那天在晚报的一个角落看到聂棋圣说围棋该叫“国棋”——他说，“琴棋书画”里的“棋”当然指围棋，而不会是象棋；因为象棋有“炮”，应该在火药发明之后，至少是宋代以后的东西了。这个理由和逻辑，好像不对呢。

象棋的起源一直有争议，中外的来源都有。凭这一点，它就没有“中国特色”。当然，它不是宋代以后才有的。《楚辞. 招魂》就说，“蓖蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”王逸注：“博，著也，行六棋，故曰六博。”《史记》说齐地的居民安居乐业，也爱“斗鸡走狗，六博蹋鞠。”可见象棋在那会儿就很流行了。 

唐代牛僧孺《玄怪录》有一则聊斋式的故事：汝南岑顺一个人住在亲戚废气的山房里，做了一个梦——

夜半后，鼓角四发。先是东面壁下有鼠穴，化为城门，垒敌崔嵬，三奏金革，四门出兵，连旗万计，风驰云走，两皆列阵。其东壁下是天那军，西壁下金象军……

……两军俱有一马，斜去三尺，止。又鼓之，各有一步卒，横行一尺。又鼓之，车进。如是鼓渐急而各出，物包矢石乱交……

后来，家人在房间里挖出一个古墓。“墓有砖堂，其盟器悉多，甲胄数百，前有金床戏局，列马满枰，皆金铜成形，其干戈之事备矣。乃悟军师之词，乃象戏行马之势也……时宝应元年也。”

这个传说中的“宝应象戏”，显然有着今天象棋的影子。其中“矢石乱交”说的是飞石，古称“石马交”（合成一个字），亦作“砲”，这就是象棋里的“砲”，这个棋子现在也有，自然与火药无关。

白居易《和春深诗》也写过下棋的事儿，而且围棋象棋都写了：

何处春深好，春到博奕家。一先争破眼，六聚斗成花。

鼓应投壶子，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。

虽然象棋和围棋一样源远流长，我也赞同聂大圣以“围棋”为“国棋”的号召——象棋国内外都有，当然不够“国粹”的资格。另外，围棋似乎更多变化，连洋人的大数学家Paul Erdös也喜欢围棋，用图钉做棋子儿。象棋越下越少，围棋越下越多；电脑能与象棋冠军打平手，却下不过普通的围棋爱好者——从数学来看，围棋比象棋复杂多了。

至于是否正式册封围棋为“国棋”，我看无所谓，只要发扬光大它就是了。倘若凡有代表性的都加“国”，那么还应该选一碗国菜，一口国茶，一块国砚，一坨国墨，一片国纸……