博文
母校的生日
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明天，就是我的母校——北京一零一中学校庆66周年的日子。如果从入学那年算起，到今天整整五十年了。一零一中，是我生命中的重要经历，毫不夸张地说，这段经历对我一生的影响是决定性的。
母校对我们的教育，最重要的是品德的教育。从我们入学的那一刻起，母校就用她的革命传统滋养着她的儿女。我们在校的年代，每年校庆，学校都会排练校史联唱，到了1966年，母校20周年校庆的那年，学校把校史联唱改编成歌舞表演，模仿音乐舞蹈史诗《东方红》的模板，排练了山寨版的音乐舞蹈史诗。歌还是当年那年歌，又加上了配歌的舞蹈。不过，那一年，我们已经毕业了，只有看的资格，没有参与的机会了。
学校对我们的品德教育，最重要的一个部分就是劳动。我们都有劳动课，每周都要劳动半天，一般都安排在星期六。要干的活，什么都有。初一年级的，去挖菜地，给菜园浇水。再大一点，上初二初三之后，就去厕所淘粪，并把粪抬到山上，浇到桃园的桃树下，有时也给葡萄浇大粪。到了秋天，甚至停课两周，要么给学校养的羊搂树叶，要么下乡帮助农民秋收。在夏天麦子熟的时候，更是要下乡去参加“三夏”劳动，即夏收、夏播、夏种。其实我们能干的就是帮助农民拔麦子，别的也干不了什么。
在劳动中，谁要怕脏怕累，那是会被大家耻笑的。只有争着参加不怕脏不怕累的活计，大家才觉得这样做才不是落后分子。我认为，我们在学校这几年所培养的劳动观点，对我们一生的作用是很重要的。后来，我参加工作以后，不管是在工厂，还是在学校，无论什么样的工作，包括参加各种公益劳动，我们都不会怵头，而且一干起来，都特别带劲。
在1955年之前，母校是一所干部子弟学校，1955年之后，母校向社会招生。1962年，到我们入学的那一年，我们班既有北大清华的子弟，也有海淀街上劳动者的子女。可能是学校有意安排的，我们班没有干部子弟。后来上初二以后，来了两个蹲班生，这两位都是干部子弟，我们班才有了干部子弟零的突破。
我也接触过高年级的同学，其中有些干部子弟，表现得非常出色。他们衣着朴素，学习努力，而且和各方面的同学都能打成一片。在一零一中，是不允许学生攀比家长的职位的。如果有谁这样做，肯定会被耻笑，这样的人实在太浅薄了。据说，八一中学的学生就喜欢攀比家长的职务，八一学校里的军队干部子弟比较多，在有军衔的时候，如果某学生的父亲是大校，另一个学生的父亲是上校，那么那个大校的孩子就可能会要求上校的孩子听他的。这在一零一中，是不可能的事。
在那个年代，所有的人同学都在学着艰苦朴素。即使是干部子弟，无论男生女生，都要学着做针线活，至少要能缝补自己的衣服。所以针线包流行每个班和每个同学身上。那时候，穿补钉衣服是再正常不过的事了。而且没有人认为穿补钉衣服有什么不光彩，有什么难看的。
在那个年代，极“左”的影响是不可避免的，一零一中也是如此。在文革前，一零一中就有高中学生对当时的课本教材，主要是语文课本中的某些课文开展了批判，其中就包括朱自清的《绿》。据说，在文化大革命中，北京一零一中的红卫兵率先跑到广州，揪斗红线女，还给红线女剃了阴阳头。红线女就是今天凤凰卫视军事评论员马鼎盛的母亲。广州的市民对于一零一中的红卫兵很不满。在文革中，一零一中也发生了将一个美术老师毒打致死的事件。虽然那个老师因为某些罪错正在被劳动教养。所发生的这样的事，也正是作为一零一人所需要反省的。
一零一中还有一些做法至今仍然是值得肯定的。1964年和1965年，一零一中在北京郊区农村各招了一个班，都是京郊农民的子女。这在北京的重点中学中似乎还没有过。1966年，文革开始了，这项工作就难以为继了。至少，这说明，一零一中并不只是单纯为培养干部子弟，她在用自己的力量尽力为教育公平做出自己的努力。在改革开放以后，一零一中多次组织教师到西部贫困地区支教，培训当地的中学老师，与当地教师交流。这在北京市的重点中学中也是不多见的。
文革前，一零一中的优秀高中毕业生，高考报志愿时，第一志愿不是清华北大，而是报考哈尔滨军事工程学院，其次是报考北京航空学院和北京工业学院，这都是与国防科技和国防工业有密切关系的院校。1964年，大庆油田的报道风靡全国，我们学校的高中生就有不少同学报考了北京石油学院。那时没有人考虑毕业后工作条件的艰苦，只是认为这是国家的需要。一零一人总是把国家最紧迫的需要作为自己奋斗的志向，这一点到今天也值得称道的。
https://blog.sciencenet.cn/blog-678176-549511.html
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母校对我们的教育，最重要的是品德的教育。从我们入学的那一刻起，母校就用她的革命传统滋养着她的儿女。我们在校的年代，每年校庆，学校都会排练校史联唱，到了1966年，母校20周年校庆的那年，学校把校史联唱改编成歌舞表演，模仿音乐舞蹈史诗《东方红》的模板，排练了山寨版的音乐舞蹈史诗。歌还是当年那年歌，又加上了配歌的舞蹈。不过，那一年，我们已经毕业了，只有看的资格，没有参与的机会了。
学校对我们的品德教育，最重要的一个部分就是劳动。我们都有劳动课，每周都要劳动半天，一般都安排在星期六。要干的活，什么都有。初一年级的，去挖菜地，给菜园浇水。再大一点，上初二初三之后，就去厕所淘粪，并把粪抬到山上，浇到桃园的桃树下，有时也给葡萄浇大粪。到了秋天，甚至停课两周，要么给学校养的羊搂树叶，要么下乡帮助农民秋收。在夏天麦子熟的时候，更是要下乡去参加“三夏”劳动，即夏收、夏播、夏种。其实我们能干的就是帮助农民拔麦子，别的也干不了什么。
在劳动中，谁要怕脏怕累，那是会被大家耻笑的。只有争着参加不怕脏不怕累的活计，大家才觉得这样做才不是落后分子。我认为，我们在学校这几年所培养的劳动观点，对我们一生的作用是很重要的。后来，我参加工作以后，不管是在工厂，还是在学校，无论什么样的工作，包括参加各种公益劳动，我们都不会怵头，而且一干起来，都特别带劲。
在1955年之前，母校是一所干部子弟学校，1955年之后，母校向社会招生。1962年，到我们入学的那一年，我们班既有北大清华的子弟，也有海淀街上劳动者的子女。可能是学校有意安排的，我们班没有干部子弟。后来上初二以后，来了两个蹲班生，这两位都是干部子弟，我们班才有了干部子弟零的突破。
我也接触过高年级的同学，其中有些干部子弟，表现得非常出色。他们衣着朴素，学习努力，而且和各方面的同学都能打成一片。在一零一中，是不允许学生攀比家长的职位的。如果有谁这样做，肯定会被耻笑，这样的人实在太浅薄了。据说，八一中学的学生就喜欢攀比家长的职务，八一学校里的军队干部子弟比较多，在有军衔的时候，如果某学生的父亲是大校，另一个学生的父亲是上校，那么那个大校的孩子就可能会要求上校的孩子听他的。这在一零一中，是不可能的事。
在那个年代，所有的人同学都在学着艰苦朴素。即使是干部子弟，无论男生女生，都要学着做针线活，至少要能缝补自己的衣服。所以针线包流行每个班和每个同学身上。那时候，穿补钉衣服是再正常不过的事了。而且没有人认为穿补钉衣服有什么不光彩，有什么难看的。
在那个年代，极“左”的影响是不可避免的，一零一中也是如此。在文革前，一零一中就有高中学生对当时的课本教材，主要是语文课本中的某些课文开展了批判，其中就包括朱自清的《绿》。据说，在文化大革命中，北京一零一中的红卫兵率先跑到广州，揪斗红线女，还给红线女剃了阴阳头。红线女就是今天凤凰卫视军事评论员马鼎盛的母亲。广州的市民对于一零一中的红卫兵很不满。在文革中，一零一中也发生了将一个美术老师毒打致死的事件。虽然那个老师因为某些罪错正在被劳动教养。所发生的这样的事，也正是作为一零一人所需要反省的。
一零一中还有一些做法至今仍然是值得肯定的。1964年和1965年，一零一中在北京郊区农村各招了一个班，都是京郊农民的子女。这在北京的重点中学中似乎还没有过。1966年，文革开始了，这项工作就难以为继了。至少，这说明，一零一中并不只是单纯为培养干部子弟，她在用自己的力量尽力为教育公平做出自己的努力。在改革开放以后，一零一中多次组织教师到西部贫困地区支教，培训当地的中学老师，与当地教师交流。这在北京市的重点中学中也是不多见的。
文革前，一零一中的优秀高中毕业生，高考报志愿时，第一志愿不是清华北大，而是报考哈尔滨军事工程学院，其次是报考北京航空学院和北京工业学院，这都是与国防科技和国防工业有密切关系的院校。1964年，大庆油田的报道风靡全国，我们学校的高中生就有不少同学报考了北京石油学院。那时没有人考虑毕业后工作条件的艰苦，只是认为这是国家的需要。一零一人总是把国家最紧迫的需要作为自己奋斗的志向，这一点到今天也值得称道的。
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