大约光绪十年（一八八四年）前后，冶开禅师行脚到终南山，结茅潜修。冶开初到终南山时的茅蓬正当山隘。一日晚间，一头老虎逡巡於茅蓬之外，他结跏趺坐，一念不起，良久之后，老虎屏息贴耳而去。以后老虎常由茅蓬前经过，来去均轻啸三声，好像和他打招呼似的。

后来他迁到一处名叫「喇嘛洞」的山洞中居住。洞中以往闹过怪异，居者每为所崇，虽持咒禁制亦无效。山中道侣劝阻他，他说：“以前住在洞中被祟的，正是因为他持咒作法与之为敌。我心如太虚，无迎无拒，彼纵拒我，我不拒彼，作祟与否，听其自然。”就这样他迁到山洞中，一住三年，了无怪异。最后在他决定离开终南山，住在洞中最后的一个夜间，后洞中砰然如千钧重物坠地。他持菜油灯往洞深处察看，只见一头黑狐，毛色光可鉴物，一闪而逝。冶开以心如虚空，久离恐怖。他不以异类视黑狐，故在他离开之前，黑狐现形为他送行。

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子不语怪力乱神，但人心中的敌人往往是自己制造出来的，就像堂吉诃德要与风车作战一样。

佛纵有万语千言，但归根结底还是“无差别心”。

少林六祖慧能禅师言：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”人生之所以苦闷，还是因为太多诱惑，太多欲望。何为心魔，则是郁结在心中无法释放的欲望。心外无物，佛自在吾心，心中空明，邪魔外道就无法附身。无所比较则无所追求，无所追求则无所欲望，无所欲望则无所郁闷，无为而无所不为。这就是修行之所以要出家的原因，但这只是小乘境界。境由心生，情由心生，魔由心生。真正的大乘应该阅尽人生百态，看空世态炎凉，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。心中无佛，心中无魔，不要去刻意什么。佛非佛，魔非魔，佛亦魔，魔亦佛（基督教故事中路西法也是天使长），地狱不空誓不成佛，度空地狱方正菩提。