赞义冢研究第一人欧济霖老人的奉献精神

黄安年推荐    黄安年的博客/2015年1月8日发布

义冢研究第一人、退休教师欧济霖老人，独自守护华侨义冢十多年的志愿奉献精神是值得赞颂的,这种默默无闻的道钉精神是需要发扬的。

义冢研究关系揭开华人华侨和乡土社会真相的实证考察，其难度可想而知，因为研究的对象并非知名人士和“社会精英”，属于底层的民间史学,不在国家和政府各类科研规划和基金项目的体制计划之内,所以这位义冢研究第一人的专门研究义冢的著作

《新会华侨义冢》却在业内很难找到,令人费解。欧济霖老人已经离我们而去,我没有机会能够见到这位老人，感到很遗憾，希望有关出版部分在纪念大批铁路华工参加建设太平洋铁路150周年之时,能够再版这本书,作为对欧济霖老人的怀念。

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江门退休教师欧济霖：潜心研究华侨义冢的先行者

2006年09月14日 14:55

　　在江门市新会区，说起对本地华侨史的研究，不能不提一个人，他就是74岁的原东方红中学英语教师欧济霖。欧济霖既不是新会人，也不专业从事侨务工作，但是凭着对华侨精神敬重与对第二故乡新会的热爱，近20年来，他潜心研究葵乡华侨史，为新会侨务工作及文化名城建设，做出了积极贡献。

　　欧济霖祖籍东莞，出生在广州，从小也生长在广州。上世纪五十年代，他分配到新会区，从此与侨乡新会结下了不解之缘。

爱钻研的读书人

　　爱读书爱研究是欧济霖的一惯风格。当年，在没有什么书读的特殊情况下，欧济霖就搬出厚厚的《辞海》来读。对新会侨史研究，初期是因为爱读书，了解了许多新会侨史故事、人物，看得多了，琢磨得多了，从不记笔记的欧济霖，头脑就像电脑内存一样，“吃”下了许多人与事，他也从中品味了新会前几代人出外谋生的辛酸，更领会了华侨精神实质所在。

　　欧济霖感受到，这种爱国情、爱乡情，也是新时期新会增强侨乡凝聚力的动力。此后，欧济霖对侨史研究就一发不可收拾，尤其在改革开放以后，他的研究触角更为深入。如今，已是七旬老者的欧济霖，仍然是新会侨史研究的热心人。现在，欧济霖不仅成为广东作家协会会员，也是广东华侨历史学会理事。近些年，他先后著有《新会华侨华人史话》、《国学大师陈坦》、《新会侨乡凝聚力》等侨史专著，还译有《男人女人和孩子》等。

研究华侨义冢

　　将华侨义冢研究列为新会侨史一个专项课题，不仅是欧济霖首开先河，也是他多年潜心侨史研究最为得意的一件事。据《辞海》解释，“义冢”即收埋无主尸骸的墓地。所谓华侨义冢，即收埋无主华侨尸骸的墓地。

　　新会区先后发现华侨义冢群4处，墓穴总数有2500多个。在一个地方，有这样大的规模，而且墓主原侨居具有广泛地域，坟墓也保存完好，这在全国都很罕见。华侨义冢，成为新会区侨史研究领域珍宝文物。自从1992年在新会区黄坑发现387穴旅美华侨义冢后，欧济霖就迷恋上别人看来冰凉可怕的义冢。他不仅参与迁坟，还广泛向社会宣传新会侨史研究新发现。同时，欧济霖也成为义冢保护的有心人，2002年，当他目睹华侨义冢险遭附近村民损坏，还写信给当地新闻媒体，呼吁政府及有关部门及时制止。作为新会有名的侨史研究者，欧济霖更把心血放在义冢历史价值开掘方面，并写出“华侨义冢碑刻考”、“华侨义冢文化内涵”等多篇论文。

　　前不久，欧济霖呕心沥血编著的《新会华侨义冢》一书，终于与世人见面。这本列为新会地方史丛书第八辑的书籍，填补了新会侨史研究领域的空白。

(来源/江门日报，作者/赵焕明、欧阳玉玲)

http://www.chinaqw.com/zgqj/qjxy/200609/14/44973.shtml

http://news.nfmedia.com/epaper/mzbd/html/2014-05/16/content_7305470.htm

新会有黄坑海槐义冢、金牛山义冢、黄坑木山华侨义冢和黄坑大槐华侨义冢等华侨义冢，被誉为研究侨史的“兵马俑”，有着重要的历史和文化意义。2008年入列江门市文物保护单位后，去年6月，新会区政府落实53万元修缮义冢墓，并扩大对义冢的保护范围。今年，金牛山华侨义冢得到了很好的修缮和维护。

   撰文：周煦钊 李梦瑶  摄影：周煦钊

   每年，新会华侨中学的学生和老师都要到华侨义冢去洒扫祭拜。今年的新会金牛山华侨义冢看起来和往年不一样了。荒草覆盖的义冢经过修缮已经换了面貌，成为一座整洁的墓园。

   “去年，我们修缮了金牛山华侨义冢。”新会博物馆副馆长林文斌介绍。

   华侨义冢被视为“新会的兵马俑”。根据已故华侨文化研究者欧济霖先生的研究总结，从1992年至2001年，新会共发现华侨义冢有6处，约3800穴；现存4处，约2500穴。其中，最大的一处就是金牛山华侨义冢。

   据新会博物馆提供的资料显示，金牛山义冢的墓穴数量在2012年底登记为1373穴，2013年底完成修缮时又发现部分墓穴，现在的数据为1508穴。也即是说，金牛山义冢墓穴数量占了新会现存义冢墓穴数量的一半以上。

   金牛山华侨义冢建于民国时期，位于新会北部金牛山脚。墓穴形制为半圆形的沙灰冢，红阶砖墓碑，半圆形坟头，排列成行。该墓群对研究地方近代历史、华侨史有重要价值，于2008年10月被列为江门市级文物保护单位。

   据了解，新会有关各方从2006年就开始筹备修缮华侨义冢。一开始有人提议将各处义冢搬迁至一处集中保护，后来经过广东省考古所专家论证，暂时定为原地保护。

   “去年修缮前，草长到齐腰高。除了草，墓穴间长起的12棵杂树也威胁到墓穴的完整。”林文斌介绍，由于金牛山华侨义冢墓群一直处于自然存在状态，每逢下雨，大部分墓群被雨水浸泡，植被也破坏了墓址的原貌与完整性，不少墓基被植被根系所破坏，致使华侨义冢陷入危殆。

   对此，去年6月，新会区政府落实53万元专项经费，对义冢墓群依照修旧如旧的原则进行修缮，同年11月工程动工。

   据介绍，华侨义冢修缮工程包括把墓群及周边的树木和杂草一一清除，受损的坟头和墓碑逐一修复，并在各墓区内铺设沙灰路面、引水渠。同时，为减少墓群受人为因素的波及，此次修缮工程还在墓群东侧铺砌了一面厚实的挡土墙，并在周边圈上了铁丝网，墓园边沿种上了花草树木。

   对新会来讲，重视做好华侨义冢的保护，是对先侨落叶归根最基本的尊重。欧济霖先生在其文章中就曾指出，落叶归根的行为是炎黄子孙狐死首丘、魂返家乡的一种牢固的传统乡土观念使然，这种观念深层来自中华传统文化。

   归国无名遗骸落葬新会

   “彩合姑、秋三号”，这是一位女性遗留于世上的唯一印记。在一排排由沙灰构筑的墓冢间，这最后的印记依附在一块红砖碑上。

   她叫彩合，“姑”或许暗示着她仍未婚嫁。“秋三号”是她的遗骸从海外运回时的编号，而编号的方法则是一种在19世纪流行的“加码字”记账法。

   她故乡在哪儿？她去过哪儿？她何时离世？没有人知道。但是，从她身旁安息着的其他1507人那里，人们或许可以猜测她与他们曾经相似的人生路径。

   在那些大小相同的红砖碑上，有些刻写着故乡的名称，或在“新会”、或在“肇庆”、或在“连县”——彩合姑的故乡应该也在岭南大地上了。也许，她会操着带些地方口音的粤语跟亲朋们告别，“我好快返嘅啦！”。

   她一定出过洋。因为她和那1507位同伴都是从海外归来——生时飘扬过海“搵三餐”，归来时仅余骸骨。

   至于她去过哪里，人们无法确切得知。东南亚、北美洲、南美洲，都是南粤子民侨居最多的地方。19世纪，出洋的南粤子民中，最凄惶的莫过于被当作“猪仔”卖去做苦力，在北美修铁路，在中美

   挖运河，或者在南美的种植园里为奴至死。甚或，还有未及登岸就命丧船舱的。

   彩合姑与同伴们生前或许并不相识，只是最终他们都被安葬在了新会一处叫黄冲坑鹤嘴的地方，在一座叫金牛山的山坡上。冢园被称作华侨义

   冢，安葬他们的是一个叫做仁安医院的慈善团体。有文史专家考证，新会发行的《新民日报》于1944年10月29日曾以《会城仁安医院 安葬侨胞骸骨》为题作为报道，在时间、数目、被安葬人身份(华侨)和仁安医院职能等诸多方面都有史料可证。

   刘伯骥先生在《美国华侨史》中曾描述过华侨归葬的相关细节，勾勒其大概就是：华社会馆出面捡殓原本葬于海外的华侨骸骨，骸骨编号后通过海轮运往香港交东华医院保存，东华医院再将骸骨交由逝者家属归葬。

   大多数遗骸都会被家属领走落葬，没有被领走的只能由慈善机构择地集中安葬。新会近海可以通船，向东往广佛地区或向西往两阳地区都在百余公里，是当年遗骸回乡的集中上岸地点。遗骸运抵后就在会城上岸，今天新会冈洲大道下面，就是曾经的会城河。

   “返来”的彩合姑没有家人来认，只好落在新会，和秋十七号的林好姑、秋七十三号的藕花姑还有金喜姑、春喜姑等一众姊妹成了街坊，总算还有些乡音可听。至于她们身后高处一片，那些故乡在湖南的、广西的，落葬于此，怕是难免有些唏嘘寂寥了。

   退休教师成义冢研究第一人

   说起新会区华侨史研究，已故的原东方红中学英语教师欧济霖是不得不提的一个人。将华侨义冢研究列为新会侨史一个专项课题，就是欧济霖首开先河。

   从新会华侨义冢发现至今已经有20多年，欧老从58岁起就开始关注、研究义冢，并独自守护着义冢长达15年。每发现一处义冢，总是由他进行扫土、恢复、给墓碑上油漆。他将每一处义冢进行拍照，并整理成册。而每个欲去拜祭义冢的人，首先想到的都是找欧老带路。

   其实，欧济霖祖籍东莞，出生在广州，并不是新会本地人，上世纪50年代，他分配到

   新会区，从此与侨乡新会结下了不解之缘。 退休后潜心义冢的研究。写出“华侨义冢碑刻考”、“华侨义冢文化内涵”等多篇论文。在华侨文化的研究上，欧济霖几乎已经成了义冢的代名词。

   可以说在新会区他是不折不扣的华侨义冢研究第一人，随着欧济霖的过世，义冢研究受到了极大影响。现在人们已经无法找到他在圭峰山发现的另外两处华侨义冢：黄坑木山越南华侨义冢和黄坑大槐华侨义冢，这让当地的文史专家扼腕叹息。

http://news.nfmedia.com/epaper/mzbd/html/2014-05/16/content_7305467.htm