人生有何意义

这是一个古老的问题，也是每个人都要追问的问题。只要你是人，有了自我意识，或已经成人了，都要追问这个问题。人们经常从一些中外文化大师的名言里寻找这个答案。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是中国古人经常说的人生意义。所谓“达”就是发展得好，官做得大，有权；或商业上成功，有钱。有权、有钱，那么就要想到救济天下，做官的要为民做主，如果不为民做主，“不如回家卖红薯”；经商的要救济穷人，如果不去救济穷人，终日吃喝玩乐，那就是缺德的人了。中国人追求的人生意义，偏重集体性。西方不同，他们有“六大观念”，叫：真、善、美、自由、平等、博爱，认为实践这六大观念的人，就有了人生的意义。西方人的人生意义偏重于个体性。如果这样来找人生意义的话，那就把人生的意义作为悬置于远方的一个目标，人们一步步靠近它，有一天真的靠近了，那么人生的意义也就追求到了。

但是，对于人生的意义也可以有另外一种理解，那就是胡适先生的理解。胡适在1928年在回答某君的书信中说：“……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻一个本不成问题的问题。‘人生有何意义？’其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人寻出来、造出来的:高尚，卑劣，清贵，汙浊，有用，无用，……全靠自己的作为。”胡适的意思是，人的生命本身是一件生物学的事实，生一只猫，生一只狗有何区别？“人生的意义不在于何以为生，而在于自己如何生活。”这样胡适实际上把人生的意义转换为人自己“怎样生活”的自主的行为实践。按照胡适的理解，“人生的意义”是人这个主体的“创造”，所以胡适说：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，也就有什么意义。”胡适对人生意义的这种理解别开生面，他把“人生的意义”交还到各人自己的手里。人生的意义在于自己的努力，在于自己的把握，在于自己的创造。这样，无论你是什么人，你的人生都可能是有意义的。你本来是一位国家元首，但后来查出来你的学位论文是抄袭别人的，只得下台了事，那么就的人生意义也就丧失了。你是一位乞丐，像武训那样的乞丐，但你行乞是为了办义学，为了更多人有受教育的机会，那么你的生命也就有了意义。请大家再一次去看看赵丹演的电影《武训传》，你凭着自己的良心说，他的人生是不是有意义？

有一次，我带着学生去爬香山，在熙熙攘攘的山路上，两伙儿年轻人在打架，阻挡了我们的去路。我就硬是闯到那两伙儿人之间，伸开两只手臂，大喝一声：住手！我是老人，看你们谁敢打我。我终于把他们劝开了。学生都认为我这么大年纪还去管这闲事，万一伤着了怎么办？我感谢我的学生对我的爱护，但我心里说，我今天在这山路上，获得了人生的意义。还有一次是去年夏天到法国旅游，在巴黎的老佛爷百货商店的办理退税的办事处，我正在排队，这时候突然排在我后面的队伍里的中国人（全是中国人）大声吵起架来了，很不像话，连正在办理业务的法国小姐也侧目而视，并冷笑这些中国人何以如此。我这个人平时沉默寡言，不喜凑热闹，可这时我实在忍不着了，我突然大喝一声：你们吵什么？这不是北京的王府井商店，这是在法国巴黎！总要顾及点形象吧！来，来，你们不是在争位置吗？我在你们前面，你们那位觉得吃了亏，就到我这位置来，我到队尾重排。我这一声吼叫，竟然把她们给镇住了。队伍安静下来。她们看见我是一位比她们要老的人，觉得我是在必要的时刻提醒了她们。我感谢她们。她们在这一刻帮助我实现人生的意义。……我这里有点自吹自擂，因为我一时找不到确切的真实的例子，请博友们原谅我一次。

这样理解人生的意义，那么人生的意义就的确在你自己的手中，在你自己的实践中，在你自己的行为中，在你的创造中。这就是胡适关于人生意义问题给予我们的启示。（2012-7-23）