高        邑

                         撰文：籍利平

    故乡高邑地处华北平原西部边缘，北距省会石家庄50公里，南距邢台60公里。 

    南水北调中线、107国道、京港澳高速和京广铁路，南北纵贯高邑全境。

  1990年代初期，国道107线的扩建，我有些印象。火车站东面的广场和凤凰台（有凤凰雕像和彭冲副委员长的题字：凤凰城），就是那个时候修建的。凤凰台曾经被我写入时代背景为1960年代的小说《柳爱武》，这显然不符合事实。好在，较真的读者不多。我的速朽小说读者本来就不多，倒也没有引起抗议。高邑县南边是临城县，我的“临高”可谓由此而来。除了上高中那三年，“临高”是我早年的主要活动地点。

    京广高速铁路在境内设置高邑西站，高邑的交通优势更为明显。它为高邑经济社会发展奠定下坚实基础。我曾经怀着朝圣的心情，从高邑（旧）火车站步行到了出生地。期间，麦田正在浇灌，无法靠近，我只好在几步之外去父母的墓地瞻仰看了看。民间习惯：清明节不串门，我仅短暂停留就步行到了高铁高邑西站，一路上从麦田里机井灌了两大可乐瓶（2公升装）的水，本来打算扛回北京的。天气太热，都喝光啦。粗略算起来，那天我步行了至少16公里以上。从村南河堤下面松软的田地里搬运的土块，坐着高铁进京，成了我卧室里的绿色植物的沃土。

    高邑集市，至少辐射方圆20里。早年间，还是大集体时代，据说是防止农民天天赶集，高邑、鸭鸽营、元氏、柏乡等地的集市，都统一为逢农历一和六；1980年代才改回各自的传统。高邑是三、八集市；鸭鸽营是逢五和十。赵县、元氏和柏乡集我就不知道是哪一天了，都比较远。所谓远，就是超过了12里。步行，是我喜欢的赶集方式；有时，也骑自行车。我至今还记得，在部队服役的前三年，每次寒假我都会和本家哥哥一起，步行去高邑赶集，买些鞭炮、红表（对联用纸）之类的年货。

高邑四通八达。赶高邑集的，并不都是高邑人。在火车上，我听见有旅客聊天时说：高邑真富啊！那天，我路过高邑，赶上集日——好家伙！满街都是半劈儿的猪肉。你说是不是富得流油？！我听了，禁不住偷着乐起来：那些肉啊，没准是临城的，也没准来自柏乡，说不准就是元氏的。反正都算到高邑头上啦。税务局的可高兴啦，税款直线上升，没说的。

    故乡高邑地势平坦土地肥沃，“山河虽无要冲，原陆堪为绣壤”。得天独厚的气候水肥条件使高邑成为河北省重要的粮食、油料、林果集中产地，还拥有陶瓷黏土、紫砂陶土、建筑用砂、铸造用砂等矿产资源，四通八达的交通优势再加上丰富的物产，高邑虽为人口小县，却也书写出了华美的大文章。

    高邑出苹果。我的出生地以东3里，曾经有一片苹果园。这里是两条河流（泲河与午河）的交会处。两河交会处的三角洲地带是宝地。两条河流经过此地，滋养得土地肥沃；河水带来的沙子，沉淀下来，我看就是为苹果园预备的风水宝地。这块宝地上，不仅长出了好苹果。还长出了比苹果汁液还要甜蜜的、令人砰然心动的可人儿来。1970年代，有来自南方的城市青年下乡，就是因为甜蜜的苹果和可人的姑娘，决定留下来、不返城啦。他们爱情的结晶，自然是甜蜜的事业结下了甜蜜的果实。

    早年，我在乡下居住时，多次往鸭鸽营火车站运拉过沙子，往返十六华里。小腿肚子受益，非常发达。沙子或者来自河边，或者来自村边。可以推测，村南的午河曾经多次改道，不然麦田下面怎么会有那么多细沙子呢？！沙子埋藏那么深，一定是多年冲积的结果。关于拉沙子的一些情节，我在小说《柳爱武》里曾经描述过。柳爱武拉沙子出的洋相，其实是我早年在太行山脚下的经历。我把它揉进了小说里。沙子，是社员们（当时还有人民公社）的财源之一。

 文献说：早在新石器时代高邑境内就有人类居住生活，春秋初属鲜虞国，称郎，晋灭鲜虞后，属晋国，秦时属巨鹿郡，东汉建武元年（公元25年），光武帝刘秀即位于郎南之千秋亭五成陌，也就是鄗县，其后改鄗为高邑县。至今这一地名延用了1989年（到2025年，也就是我的花甲之年，高邑将迎来它改名2000年的日子，我期待着。）。

郎这里的居民，见多识广。这里是交通要道。有地名为证据。午河边上的西驿头、东驿头，都和古代的驿站有关。高邑县地名志记载，这两个村子的附近，原先有驿站。比照现在的硬条件，这么也是五星级的宾馆吧。可惜，籍氏的开拓者奉诏（1404年）移居此处时，驿站已经荒芜。我的祖先，为了纪念这个驿站，在村子的名字里保留了驿字。

我还记得，早年在高邑中学读书时，每次周六步行回家，都会路过两个驿头之间的高台。这个高台的来历，我怀疑和驿站有关？是不是烽火台的遗迹呢？我觉得有可能。在组诗《驿问》里，我曾经表达过这样的意思。可惜，高台终究还是和驿站一样消失了，连名字都没有留下。不过，关于高台，还是留下了传说故事的。我的一个叔伯爷爷会夜观天象，堪称乡村预言家（1979年预言：二十年后，万国朝中。1990年亚运会，可谓应验了。）。他会讲故事、会写格律诗。他，经常在夜间，到高台上观察星辰的。我听到过这个爷爷讲《孙猴求雨》故事、吟诵与故事内容匹配的的格律诗。可惜，他的诗没有流传，诗稿成了老人家的（陶）罐装殉葬品。

高邑，至今还流传着许多关于刘秀与王莽（正史上是王郎，民间传说是王莽）的逃难（战斗）故事。故事的大致模式是：刘秀被追杀多次，很狼狈，终究还是遇难呈祥，化险为夷。临县也有不少地名——比如临城的白鸽井，比如宁晋的换马店，比如柏乡的汉牡丹园。尤其是东汉开国前后的汉文化，沉淀在了高邑文化里，成为民间文化的重要组成部分。花园、大夫庄、前哨营、后哨营、西良庄、王良庄、石良庄、东良庄、谷兴庄、榆林等村名都与刘秀有关。

 刘秀的落难故事，应该申请非物质文化遗产。有心人对“王莽赶刘秀”的民间故事进行了深入研究，写出了数万字的硕士论文。河北、河南、湖北的地方戏，都演绎过“王莽赶刘秀”的传说。

 故乡高邑，三国魏时属常山郡，隋属赵郡，唐属赵州，高邑与周边的赵县、元氏、栾城、赞皇共同构谱写了赵郡、赵州历史文化的灿烂乐章。高邑，在历史上多次和临县（元氏和赞皇）分分合合，要想把他们从文化上彻底区别开，是费力不讨好的事情。

 故乡高邑的风物绵长、人文荟萃，赵南星作为明代著名政治家、散曲大家，曾官至吏部尚书，因上书陈说天下四害而触怒时忌，被宦官魏忠贤嫉恨排挤；“慨然以整齐天下为任”，耿直、豪情、血性的南星成为明末政治改革的先锋人物，也成为东林党的重要领导人物，他的政治改革思想和实践，至今仍然有借鉴意义。

 赵南星先生，可以说是“非暴力不合作思想”的鼻祖——他在阉党把持朝政时，辞官乡居，威信越来越高。他不但有思想，还有行动。曾经弹劾阉党，虽然没有清除当时的朝中毒瘤，也为后人做了不畏恶奴和强权的样板。我愿意这样描写他：“凯歌未奏、身先去。代州。古稀人，揾英雄泪。”尽力了，未挽狂澜，也是豪杰。英雄未必都成功，成仁的也很可敬。

  赵郡李氏一门世代荣显，文风颇盛，名相满门，李同轨、李义深、李游道等李氏精英都为古老的高邑增添了浓重色彩。明朝的李标为官清正，敢于直言谏君，他提出的“要以和平为国家培元气”的主张更是彰显过人的才能和高尚的品德。当代高邑作家，仰慕先贤，有李氏传记问世；作家单纪兰、陈金锁历尽3年时间搜寻、勘校、研究、注释的《赵南星诗词曲校注》，由天津教育出版社出版发行。高邑网，曾经介绍过这部书。

故乡高邑，历史文化方面的传承也绵延不断，西驿头的花杠、南岩的乱弹、东驿头和庄头的剪纸；打腰鼓；跑扇鼓；民间工艺特产——猫头靴，既有汉代古朴遗风又兼具冀南农民画的意象。

 高邑作为传统的农业县，有麦仓、棉库之雅号。现代化的农业设施和特色种植养殖都走在石家庄诸县市的前列，也成为新农村建设的一道靓丽风景线。高邑花卉，成了品牌。高邑人，遍布祖国四方。高邑的常住人口，不足二十万，却以各种方式向外县、外市、外省，甚至外国输送了大量人才。一次，我在国内参加学术会议，遇见上海来的一个同行。聊天时，我告诉他毕业的高中后，他高兴地说，我和你校友是大学同学。不过，人家现在定居国外啦。

近些年，高邑的工业发展获得长足进步，随着石家庄城市工业项目的外迁和红旗大街南延工程的实施，高邑的工业立县政策得到强力推动，作为石家庄南部工业区的重要组成部分，凤凰山工业区、城东工业区和锌业园区都将助力高邑经济插上腾飞的翅膀，纺织、化工以及建筑陶瓷构成高邑颇具特色的工业体系，也必将成为省会南部经济崛起的新动力。

 高邑的陶瓷，吸引来了南方客户。他们走下高铁，直奔陶瓷厂。雄安新区的影响，辐射到了高邑。占地上千亩的鞋业小镇，已经开工建设。

“哎嗨呀，郎呀，咱们俩是一条心。”

 这首好听的情歌，其实可以做这样的解读——郎——这块宝地。过去是宝地，2000年前是，2000年后也是。

那么，请来郎——这个地方看看吧。

 注：泲读作[jǐ]。诗经《《国风·邶风·泉水》》中有“出宿于泲,饮饯于祢。”的句子

 2014-12-31初稿，2019-04-10修改济水。

链接：

《国风·邶风·泉水》

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲,饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。