七点半叫早，八点开饭，八点半出发，从北山公路下山。北山公路更曲折，跃上葱茏四百旋是写北山公路，而不是上山时的南山公路，其实只有396个转弯。基本没有堵车，一小时便出了庐山北门。

先到鄱阳湖畔的石钟山。苏轼专门写过《石钟山记》，考察石头为什么能发出如钟般的声音。入山门不远，便有石钟亭。内陈湖石，用石头敲击，有宛如金属的声音，似乎要以此验证石钟之名。这正是苏轼在《石钟山记》中所说，陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。再走不远，有怀苏亭，内有石碑，一面是苏轼画像，另一面是《石钟山记》全文。最后部分不仅倡导了实验研究方法，而且揭示了为什么现代科学没有在中国出现。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？……士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。江边有清浊亭，立岸边峭壁上。在亭中可以远眺对岸树木，近瞰江湖清浊。亭上有对联

江湖两色

石钟千年

前者说鄱阳湖与长江交汇处的颜色差异。后者有些保守，石钟应该远不止千年。苏轼所引证郦道元所注《水经》，彭蠡之口有石钟山焉。《水经》最晚出现在三国，距今1700多年；郦道元的《水经注》也有近1500年；《石钟山记》倒是还不到千年。石钟山上有报慈禅林，外面看似乎供奉观音菩萨。西北有忠烈祠，原为祭祀平长毛之乱的清军，现为古琴和编钟表演的场所。登石钟山最高点梅花厅，山本不高，周围树木碍目，因此没有什么视野。

下石钟山，乘船游江。在船上沿江眺望，倒是有些张九龄《彭蠡湖上》中一水云际飞数峰湖心出的境界，只是要把“数峰”换为“数轮”，江中的巨轮。但无论如何，看不出江岫殊空阔云烟处处浮(张九龄《自彭蠡湖初入江》)。游轮稍过江湖分界线便返航。在船上看石钟山，玲珑可观。

午餐后又乘车一个多小时，到白鹿洞书院。

白鹿洞书院由养有白鹿的唐人李渤等创办。名声鹊起则是在朱熹重修并任山长之后。书院建筑多次毁损，目前最古老的建筑棂星石坊也只是建于明代中期。真正吸引人的其实是朱子版本的儒学，简明表述如《白鹿洞书院学规》。上面的话，与司马谈《论六家要旨》说道家老子的其实易行其辞难知相反，其辞易知，其实难行。关于白鹿洞书院，朱子还专门写过首诗。

白鹿洞书院

朱熹

昔人读书处，町疃白鹿场。

世道有升降，兹焉更表章。

矧今中兴年，治具一以张。

弦歌独不嗣，山水无辉光。

荒榛适剪除，圣谟已汪洋。

亦有皇华使，肯来登此堂。

问俗良恳恻，怀贤增慨慷。

雅歌有余韵，绝学何能忘。

读这首诗，就理解钱钟书在《宋诗选注》中所谓，假如一位道学家的诗集里，“讲义语录”的比例还不大，肯容许些“闲言语”，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。当然，要入《宋诗选注》还不够格，朱熹的诗一首钱钟书也没有选。他至少要求是“诗人里的一位道学家”，例如刘子翚。

离开白鹿洞书院，乘车到秀峰。入山门不远，有秀峰寺。过门而不入，往里面看有观音殿。乘索道入山，索道全长1384米，高差410米，全程28分钟。在缆车上眺望群山，心旷神怡。尤其是刚上缆车不久，万山寂静，唯有蝉声，真是蝉噪林愈静鸟鸣山更幽，尽管实际上没有鸟鸣。缆车行进中已经可以看见庐山瀑布，还有另一个水更少的瀑布。中间有站，可下缆车。近观庐山瀑布，远眺对面的香炉峰、双剑峰。瀑布水势不大，初看与李白的《望庐山瀑布》大不相符。细想李白说的瀑布也可以理解为高(飞流直下三千尺)但小(疑是银河落九天，九天为最高，远离大地，因此必然很小)。实在难以想象袁宏道在此处所看到的瀑布，瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。另有李白塑像，翩翩佳公子，腰悬长剑，我第一眼看上去，以为是花木兰。继续乘缆车，到站后不远，有文殊塔。在塔下远眺，可以遥望鄱阳湖。再走不到一公里处，还有庐山瀑布源头。源头属于黄岩景区。景区门上有副对子值得玩味：

神界之界

自在所在

去源头路上有黄岩寺，新修不久。门殿为弥勒佛率领四大天王，正殿为释迦牟尼和十八罗汉。从高处直接乘缆车下来，又去了仙浴潭。岩石上有先人抑或今人题字，入石深浅不一。潭水来自瀑布。未见仙人在潭中沐浴，倒是有几个小孩子在洗澡。

乘车去吃晚餐。然后在附近的宾馆入住，已经七点半。八点去泡温泉。似乎很累，泡后走路都有些发飘。三刻钟后便结束。

明日早餐后去机场。午餐后登机。庐山之行结束。