不到半年前，开始《听书》。听了30多本，到The Scarlet Letter，手机坏了。《修手机》之后，原来存的音频文件都没有了。又有机会听些禁书的全文或书话，因此这个事情就停下来了。

一个来月前，重新开始听书。又有上次中断后的心理阴影，这次没有接着听。直接跳过了所有小说，开始听社科类的几部名著。每部都听了许多次。多的原因，手机里暂时只有这7部，方便时就听了。另外，我想听仔细些，到虚词都能听出来的程度。

“言必称希腊”。用原来丛书的序号，第71部是柏拉图的《理想国(The Republic by Plato)》。这本书汉译本和英译本家里都有我也都读过，当然没有人敢说完全读懂了。总的感觉，有些圣人教训的意思，只是更系统。中国的圣人教训《论语》比起来，非常小儿科。听书的收获主要是，几乎所有人名，英文发音与我想象的完全不同。原因可能是名字发音受汉译影响，不仅与原来发音不同，与英译差别更大。

第72部是马基亚维利的《君主论(The Prince by Machiavelli)》。这部书我也是汉译英译都有也都读过。对这类说世态薄凉人心险恶的书，我总体上不太欣赏。更何况《韩非子》说得更好。权谋论其实是华夏之长，马基亚维利差远了。Too young, too simple, sometime naïve.

第73部是卢梭的《社会契约论(The Social Contract by Jean-Jacques Rousseau)》。有汉译本，也读过。开篇的警策之语，Man is born free but everywhere he is in chains. 说得太多，现在已经是陈词滥调。卢梭开启浪漫主义思潮，罗素的《西方哲学史》有专门一章写卢梭。但我个人还是不欣赏卢梭的滥情不讲道理。我更欣赏不列颠的保守传统，而不喜欢法兰西的街头造反。

第74部是亚当·斯密《国富论(The Wealth of Nations - Adam Smith)》。名字很熟悉，中学时就知道马克思主义的经济学来源，亚当·斯密、威廉·配第、大卫·李嘉图。不过书并没有看过。读过斯密《道德情操论》的汉译本，也不是很信服。内容不完全陌生，通过制造钉子说明分工的必要性，还有供需关系等，在很多地方读到过。其中说华夏传统社会的静止，倒是有些见地。

第75部是达尔文的《物种起源(The Origin of Species by Charles Darwin)》。我准备了英文版，但还没有读。广播内容其实更强调社会影响，而不仅是进化论本身。严复翻译出《天演论》以降，华夏士人多少都有些信奉社会达尔文主义，物竞天择，适者生存。本质上与“天行健，君子以自强不息”有共通之处。我自己可能也未能免俗。本来《易传》上还有后一句，“地势坤，君子以厚德载物。”可惜，“厚德载物”往往是做的人不说说的人没做，把名声都弄坏了。

第76部是马克思的《资本论(Das Kapital by Karl Marx)》。虽然没有读过原著的译本，但基本内容还是很熟悉，商品、价值、使用价值、交换价值、剩余价值等等。初中高中大学都背过考过的内容，印象确实深。当然，原著中可能还有更高深的内容，但广播里没有讲到。广播中两次提到马克思认为，哲学不仅是认识世界，更要改变世界。这确实是马克思主义的典型特征。马克思《费尔巴哈提纲》的最后一句所谓，Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es k? mmt drauf an, sie zu ver? ndern.

第77部是斯宾格勒的《西方的没落(The Decline of the West by Oswald Spengler)》。这是完全没有读过的书。过去听说过，如果我没有记错，硕士生毕业前后读《理想的冲突》第一章多次引用过这本书。当时想读，但没有找到汉译本或英译本。斯宾格勒所谓“西方”不仅是地域概念，而是时代概念。是近千年主流文化的指代。有趣的是，广播稿中说到文化的数学体现。古典时代是几何，阿拉伯时代是代数，西方时代是微积分。听起来，主旨与汤因比《历史研究》有些类似之处，但估计德国人的书，通常比英国人的书抽象晦涩。以后有心情也可以读读试试，1200多页，未必能终卷。

当年韩愈夸奖李杜诗篇，“光芒万丈长”。定这几本书，真有这种感觉。准备接下来听从《被缚的普罗米修斯》到《推销员之死》的15部戏剧的介绍。

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