浅谈社会的经济发展与人类的生存状态

时至今日，衡量一个社会是否进步、是否文明的主要标尺仍然是其经济发展的程度，而且似乎也从未有人对之产生过任何怀疑。这也是理所当然的，人类千百万年的历史如此，各种制度的国家如此，无数伟人的真知灼见如此。而作为芸芸众生中普通的一员，其实我也丝毫不敢否认经济发展之于社会进步、之于社会文明的举足轻重。

的确，人类从茹毛饮血的原始时代，到熟食单衣的奴隶时代，再到基本不再挨饿的封建时代，再到无数欲念被激活的资本时代每一步无不仰赖着物质财富的日益积累，每一步无不依仗着经济发展的阳光雨露。即使今天，世界的每一个角落依然无不企盼着经济涨大带来的甘美面包和时尚生活，几乎每一个人都会不经意地将仰望的目光转向那些腰缠万贯的商业巨头和他们纵横捭阖、引领潮流的生存状态。每一个大大小小的国家都在为提高自己的综合国力而日夜运转，这综合国力中最主要的成分便是经济水平。这无可厚非，人类既是世界的主宰，那何不首先让自己像模像样起来，忍饥挨饿还算什么主宰！

首先我们的第一需要必须满足吃饱穿暖，吃饱后又怎么样呢？我们得寻求自己的欢乐。于是，从简单的体力劳动，到简单的脑力劳动，再到复杂的体力劳动，再到复杂的脑力劳动；劳动的方式不断进化，劳动的内容不断丰富；欢乐的内容和形式也随之而演化：从温暖饱食后的轻松，到柳叶为笛、鸟鸣为乐的傻笑，再到走亲访友，再到篝火晚会一直到今天的各种艺术、各种媒介的大势兴起。其实欢乐就是欢乐，尽管你将它分门别类地归为各种不同的艺术等之类的东西，每一个人都企盼自己生命的每一天承载的全都是欢乐。尽管这是一种奢望，但确定无疑的是：欢乐是人的终极目标。主宰也好，侍从也好，只要我的快乐比你的多，我就比你更有信心说：我才是真正的主宰。

那么欢乐从何而来？从以上的线索来看，首先就是从付出劳动中来。我们的祖先若不是走过风，走过雨，踏过山，淌过河，可能早被饿死在原始的山林中，岂能知欢乐为何物。看来我们不得不接受这样一个残酷的现实：世上没有免费的午餐！其实我们也大可不必把这残酷看得太重。想一想，若你一生中都是衣来伸手，饭来张口，有欲尽管纵，有乐尽管享，那样的日子即便是有，你难道还会日日生在其中而不感到窒息吗？世上真正的欢乐其实是从付出中得到的果实。若没有付出，则欢乐会变淡，甚至会变味，最终让你感到它不是你真正需要的。那么,让我们尽可能这样去理解我们祖先的丰伟壮举吧:他们在风雨山河中体味到更多的是那种最原始、也是最深层次的欢乐,而不是脚下的血泡和手上的粗茧。劳动和欢乐原本就是一个统一的过程，欢乐是终极的，是人的本能，劳动也是人的本能，也是终极的。

本能归本能，要想发挥出来，证明其存在及存在的价值，也须得到相当的激发；正如人的禀赋再好，也须得到恰当的诱导。模糊地记得一位伟人曾经表述过这样一个道理：任何人都不能沾沾自喜地认为自己在本行中是最棒的，因为除了其他优秀的同行之外，还有许多沉睡着的毫不逊色的良才。良才之所以沉睡，是因为他不知道自己的潜能中有如此闪光的部分；本能之所以被激发，是因为未来果实的甘美情节与之为伴。

是什么使得世上最为聪慧的人类颠颠撞撞地走过这漫长而艰辛的岁月？是什么使得我们这些世上独有的精灵在血泪中浸泡了数千年还是如此健康而强劲？原始社会的长途跋涉，奴隶社会的血腥抗争，封建社会的硝烟迷雾，资本主义社会的心与心的较量无不首先围绕着经济而展开，那么，谁还敢道貌岸然地站出来对经济说不，谁还会对那些潮头浪尖后跟着的朝圣者不屑一顾地说一声：朋友，珍重？！

经济发展给了我们巨大的财富，使我们享受到空前的欢乐。吃穿的标准不再是简单的饱和暖，而是饮食和时装文化中的时尚和唯美；欢乐已变成枝叉万千的参天大树：文学、艺术、绘画、音乐数不胜数，这棵参天大树的营养便是来源于经济和随着经济一起跳动的人心。经济之于人类、之于社会之重可谓明朗。

然而，我想说的是，人类的终极目标究竟不是经济，而是欢乐，尽管它与经济有着不可割舍的亲缘关系，可在我们每个人的生存状态中，还须时时提醒自己它们之间有着容易混淆的不同。对个人如此，对社会抑或也是如此。倘若联合国在考察世界各国的综合国力时，将国民整体的欢乐水平也摆在相当重要的位置上，是不是也是一种引领潮流、刷新风尚、使强者顿悟、弱者感恩的惊世之举呢？！