看罢戴德昌老师的 “到底谁发现美洲”http://blog.sciencenet.cn/blog-99360-843779.html，本来想在他的文後写点评论，想想评论实在太长了，不如总结为文章，把在这发表的文章串起来，比较容易理解。这是三个月以来，在科学网开博的小结。

一万多年前，亚洲人、中国人一直陆续迁徙到美洲，谁是第一个发现美洲者，已不可考。关键不是谁发现新大陆，谁发现美洲。15世纪萌发地理大发现的，第一份世界地图的绘制者是明代华人，不是欧洲人。没有明代人测绘的世界地图，欧洲人要很晚才知道美洲。我从来不讲郑和“发现”美洲新大陆，也不讲郑和到过美洲。我不能肯定郑和本人是否到过美洲，但是郑和船队肯定有人到过美洲。

我有信心说：假如明代华人没有来过美洲，许多现象是不会发生的。我愿意在公开场合，在国际媒体即时监督下，与任何历史学家，地理学家，地图学家做公开的讨论，以正视听。

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在中国，大家一般从翻译的书籍理解美洲史。原材料已经过西方作者的立场过滤，多手改写、翻译，参入文字语言的错误，有些远离历史真相，有些甚至与事实完全相反。所以我要从原文入手。要忠实历史真相，要看欧洲人初来美洲的原文著作，当时还没有利益冲突。美国立国以后，特别是1800年以后，欧洲人与美洲原住民的冲突越烈，以后的著作参杂了不少污蔑歧视原住民的论点，引用这些材料要特别小心。美国的史密森博物馆，并非大家想像那么开明客观，他们把美洲原住民高级文化极力低贬，只展示落后野蛮，为殖民主义开脱，这是美国人自己讲的，他们编撰的历史年表，也表现这种心态。

《坤舆万国全图解密-明代测绘世界》，《宣德金牌启示录-明代开拓美洲》两书引用的16-19世纪的原著，是美国国会图书馆，世界各国珍藏的600多份地图，“谷歌书籍”从耶鲁、哈佛、史丹福等大学珍稀书库调出来，人工扫描的原著，原文是西班牙文，法文，意大利文，拉丁文等，我甚至只要原来的第一版，不是后来印刷的翻版。这些古籍，收藏在美国要特许进入的图书馆，在中国是很难找到的，要核对我的书籍内容，有一定困难。此外，我还到美国，加拿大，意大利，西班牙，英国的主要博物馆找证据，到美洲原住民的“保留区”观察。我利用互联网的各种图片，影视，获得的材料，比到图书馆人手搜索，亲自到各地摄录，不止事半功倍，可说一天等于二十年，八年来积累的材料，书里只能容纳一小部分。这些都不是国内历史界轻易能做到的。由于西方中心主义的影响，很多公开的材料是经过筛选的，更不容易得到。《坤舆万国全图》的秘密很例外，因为西方购买时，没有人懂中文，不知道内含玄机。华人不知道美洲史，欧洲史，也没有揭露秘密。

希望有异议，要与我辩论的朋友，也用同样严谨的态度去研究，找原始文献与证据，而不是随便凭空发议论，拿第十几手的资料来比较。

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利玛窦1602年献给万历的《坤舆万国全图》原本是1430年中国人绘制完成的的地图，利玛窦只加上少数一些后来的地名，证据太多，不在此详述。

真正勘探测绘美洲，是中国人的功劳。2010年，我在马六甲发表了论文，一年多以后，西方的地图历史网站宣布永久关闭，不存文档。是什么原因？美国国会图书馆经常参考该网站的资料，馬可孛羅地图的讨论基本是在这地图历史网站进行的。现在美国国会图书馆的文章的参考链接都“点空”了。因为所有西方地图历史的基础假设奥特莱斯（Ortelius），墨卡托（Mercator）为世界地图的原作者。《坤舆万国全图》上的疑点，把这假设完全戳破。假设错误，全盘皆墨，删不胜删，只好关掉。如果事情不是那么糟糕，网站大可以把资料送给美国国会图书馆存档。今天，哥伦布发现新大陆的神话彻底瓦解，西方中心的地理大发现历史观大退却，16世纪以来500年西方编写的世界交通史的总崩盘，《坤舆万国全图》提供了不可否认的证据。

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“哥伦布发现新大陆”的说法是针对欧洲人而言的。可今天，连欧洲人都不再相信这说法。西方根据错误的基论来定义历史，翻译成中国教科书，把这套说法重复教授一代又一代，成了金科玉律。反对它，会得罪很多老师。要抛弃过去，放下面子，是非常困难的，但是也是必须的。这里面还暗含着宗教的背景。因为欧洲人是带着圣经来“开化愚昧的印第安人”的。对宗教中人来说，反对哥伦布，就是反对圣经，反对欧洲的主流思想。有些人以宗教填补精神的缺失、虚无，在教群的压力下，连地球只有6000年历史也相信，何况哥伦布？用宗教来讨论科学是没完没了的。只要肯解放思想，看看西班牙人自述，当年如何对待殖民地人民，这些宗教解脱原住民的谎话就荡然了。

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美洲是一个很微妙的大陆。它与其他大陆隔绝，一万多年前，地球发生了很大的灾变，把一些美洲生物灭绝了，产生新的物种。研究美洲历史，物种的异同是比较明晰的参考。

亚洲人在一万多年前就用各种方法、路线，通过水陆两路，来到美洲。1492年，哥伦布到了加勒比海的几个岛，以为到了印度，把这些原住民称为“印第安人”是可笑的错误。有人已经晓得美洲“印第安人”先发现美洲，但是没有追问印第安人是谁，从何而来。所谓印第安人，与华夏民族在血缘、文化而言，是同一祖宗的后代。最早迁徙到美洲的时候，“中国”这词还没有。由于年代久远，美洲民族又自己衍生新的文化，整个过程现象错综复杂，不易理清。

所谓印第安人，是不同时期来到美洲的亚洲人，形成不同的部族群落，在欧洲人来以前，人口达到五千万到一亿。这数字只能从剩余的一些部族人口比例推算。现在“印第安人”人口只有三百万左右，被战争与传染病消灭了95%。他们很多没有文字，或者经殖民主义蹂躏，文字已经不存。“欲灭其国，先灭其史”，美洲原住民的惨痛经历，是外力加给他们的。以前没有证据反对，误信西方的伪史，值得原谅。今天知道，为了颜面，“自灭其史”，自虐自残，又情何以堪，如何评说呢？

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从文化来说，美国与加拿大交界的二十八宿天文石头圈，秘鲁的结绳记事等文化痕迹遍布美洲的西部，是古代中国文化在美洲的证据。还有永乐通宝、宝贝（Cowry shells）、虎头铜铃等比较近代的文物；中药植物，五花马，鸡，等明代引进的物种；稻作、农耕、制陶、蚕桑等工艺。中国从美洲引进的番薯（土瓜），番瓜（南瓜），番麦（玉米），番豆（落花生），番椒（辣椒），菠萝（凤梨），有些记录比哥伦布出生还早（兰茂《滇南本草》），有些比欧洲人使用更早（长城上的菠萝），有些是同时（李时珍《本草纲目》）。以当时的交通与文化程度，一种植物从一个国家传到另一国家，在欧洲要经过100年左右。西班牙人，葡萄牙人到美洲、亚洲开始是掠夺财宝，后来殖民，对原住民采取灭绝政策，没有意愿要为殖民地的人带来什么好处，何况千里迢迢运农作物，占用珍贵的船舱。想当然以为他们带来农作物，没有任何年代、人物、途径的文献证据。因为要排除中国到美洲，只是各种假设猜测。

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除了我的宣德金牌，加州南部与澳洲出土的类似的黄铜盘，估计是明代的，只有明朝宣德时代才开始有黄铜器皿。更远的，阿拉斯加，近亚洲的半岛出土残缺的青铜皮带扣，断代为西元500年，符合慧深到扶桑的年代。最近，美国东部、中西部还出土春秋战国纹饰的玉璧，玉刀。玉璧有可辨读的篆书文字，已经在本博发表。两件文物出土地极为偏僻，不可能是近代华人遗失的。等待整理後，我会正式发表玉刀的报告，不会在博客里。

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美国东南部的五大民族最有文化，在这里出现蚕桑，稻田，永宣时代的民窑青花瓷。整套景德镇工艺，包括选土，沤土，龙窑，水碓，碱性釉，小龙缸等器皿是中国几千年来发展的制陶技术，出现在美国东南，英国的瓷器是从美洲的瓷土开始的，以18世纪的英国从落后蛮荒的印第安人学制瓷，不是很奇怪吗？中国特别培育了2000年的五花马，当地原住民用明代的北斗七星旗，伊斯兰的弯月与星的旗帜，用汉语语音命名的地名，客家人特有的二次葬风俗，以中国量度制度开垦的稻田，中国特有养蚕的白桑，都在美国东南出现，这么多的文化痕迹，可以是巧合吗？加上《坤舆万国全图》，明代人在美洲开垦定居的证据是无可辩驳的。郑和的船不止承载华人，还有沿路国家的客商、官民，包括印尼、印度、穆斯林人、非洲人。他们在美洲的存在比欧洲人早。明代南京的翻译学校，设有多国语言，外国元首使者都是乘中国的船来华的，他们随船到达美洲一点不稀奇。这是美国东南的民族具有高级文化，种族语言复杂的原因。

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文献是人写的，必然有错漏，对历史文献，不能迷信，特别是与某方利益有切身关系的，更得谨慎审察。文化遗存不是一两个人的创作，是人类集体留下的证据，它们没有立场，是最客观的证据。要了解历史事实真相，必须同时并重文献与文化遗存，后者比前者更有价值，更可靠。一位新闻界人士，家里有考古学界和历史学界的人士，前者往往用事实推翻后者的根据。

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我不是狭窄民族主义者。更正世界史，正是反对民族主义者制造伪史。在反民族主义的瞎风气下，有人盲目的反对，违背科学地反民族主义，凡是说中国对的、说中国好的，都认为是狭窄民族主义，这是伪善，与实事求是的科学精神是背道而驰的。最近辽宁日报的文章《老师，请不要这样讲中国》，其中有些是针对这种莫名其妙的歪风 - 非要说自己国家坏话，才显得自己超越民族主义。“自大狂”的另一面是自卑，然后形成自虐、自贬，同样是反科学、非理性的态度。对我的文章发表反面评论的，可以看到几类心态：有些还没有读懂我的文章，首先就提出反对，前言不对后语，自相矛盾，一会提出要文献记录才算，一会反对以文字记载作为基础；有以符合宗教的教条才是“圣人”的评价标准，凡是反对教会的，都是异端；有凡是与自己过去接受的学说有抵触，马上反对，试图以偏见的思维来反对正确的推理。这些都是不成熟的、非科学的、非理性的思想方法，危害科学至深。这是我上文说的“詖辞”，“邪辞”。

作为科学工作者，不需要因为害怕被戴民族主义帽子而自卑、自虐、自贬，也不应该有中国沙文主义的自大。必须排除成见，就事论事，实事求是，不亢不卑，让证据说话，是科学人的正确态度。

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我非常同意科学网提出的宗旨和目标：

科学网集中海内外华人科学家的集体智慧，为构建创新型国家献计献策，为学科交叉、探索前沿提供平台。我们的社会目标有四个：

1. 促进中国科学技术创新，促进中国实现向创新型国家转型的国家目标。

2. 促进科学共同体内部成员之间平等、公开的交流，促进中国科技政策制定的科学化和透明化。

3. 促进科学共同体与公众之间的开放交流，促进科学传播，普及科学教育。

4. 促进科学思想和科学方法在中国的发扬光大，倡导科学精神。

我自问，写博文是符合以上的原则的。也期望代表科学院的官方网站，作为国家科学发展的领头者，时刻朝着这些目标，落实政策，以高标准审评博文的质量。