The Wonder of Words阅读笔记（2）

武夷山

Arsene Darmesteter在La vie des mots（词语的生命）中说，印欧意识（至少是雅利安语族）具有一个特征：从“二”开始，达到“坏”。

于是，印支语根dva（二）的内涵有难、苦、不适之义。如：

Difficult ( dis-facilis)

Bis在拉丁语中意为“twice”，如biscuit本意为“twice cooked”。

古法语bes-vue的现代形式为bévue，意为错误的观点。

又，diversity趋于perversity（堕落，邪恶）。还有，duplicity意为双重性，另一含义是欺诈。

法语的écrasé,意为疯狂、破碎。

德语的救世主Heiland，本意为带来愈合的人。

Firmness也意味着“一”。于是，infirmary就是医院。

Atone就是与上帝合为一体，把自我沉浸于无我。

人与动物有某种亲缘关系，反映在寓言中，就让动物说话。

Emotion（属于心理）与motion（属于生理）的关系远比词源学更深。无论身体上、感情上，都可以说we are moved.

事实上，凡描述动作的词均可描述感情。比如，We are carried away.（我们被冲昏头脑了。）

我们闻到坏的味道会挥挥手，对一件事持不同看法也挥挥手，其实是恢复了古老的姿势。

Speak这个词来自于thunder，反映出人是把声音归于大自然的，而人又与自然合一。

工具是手的延伸，语言是意识、行为的延伸。

相关阅读

The Wonder of Words阅读笔记（1），http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-713365.html。