《中国传统的现代性转型》摘抄（2）

武夷山

第二章知性直观：认识论

“指”有“实”和“位”，也就是概念有外延和内涵。（P100）

“能”亦称“知”……指认识能力、活动、结果即知识。“所”亦称“所知”，指认识的对象。（P106）

《周易》所谓“象”，正是指物象和心象，而以心象为本位和支点。这“心象”正相当于康德所谓“图型”。

所谓“卦象”，就是“挂象”之意，把心中的“像”绘成“图像”挂在墙上。（P112）

西方科学作为认识活动和知识体系，其传统正是以“支援意识”和“支援知识”为支撑。（P120）

一个科学家进不了这种内居状态，就免谈作出真正的科学发现。（P123）

情感是对默会认识……必不可少的心理支撑。……因此……人们开始在“智商”之外也重视所谓“情商”（情感智商），并非偶然。（P123）

（庄子的“得意忘言”）“忘”不是指“失记”，恰恰是指只可意会（“从心”），不可言传（“勿声”）。（P125）

博主：这个解释极好。“得意”是理解了，“忘言”是不知道怎么解释才好。

朱熹训“自，由也”。（P151）

“人人有一太极”即言“人人都有自己对惟一之理的认识”，其“太极”不就是其“视域”？（P160）

“子云：吾不试，故艺”。《说文》云：“试，用也。”……“艺”之于伦理认识，一如实验之于科学认识……(P177)