读《道德经》第六十六章：何谓“以其不争，故天下莫能与之争”？

《道德经》第六十六章原文： 江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王”的意涵是：江海以其处于低下位置使川谷能够纳入其中。

“是以圣人欲上民，必以言下之”的含义是：得道的圣人，作为民众的统治者，首先必使民众获得其“无为之益，不言之教”。《道德经》各章多处涉及“不言”，同时一般都与“无为之益”、“不争”等表述相连接。所以，“欲上民，必以言下之”文字上可转换为“欲上民，必以‘不为之益，不言之教’利导之”。

“欲先民，必以身后之”，与“欲上民，必以言下之”的含义相近。

“是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌”的含义是：符合“道”的统治者，民众不会感受到其处于上位的压力，也不会感受到其处于优位的阻碍。这就是民众乐于推举并聚集在其统治之下、而不是远离其的根本原因。“以其不争，故天下莫能与之争”的主要意涵是：圣人追求的是整个社会系统的利益，而不会与民众在较低层级上争夺利益。这是民众接受其统治的利益机制。

本章的哲学意涵：要成为民众乐于接受的统治者，必须以“不为之益，不言之教”利导之。作为统治者，追求的是整个社会系统的稳定，而不与民众直接争夺利益。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html