L 同志：

感谢你在你说的“吉日”“良辰”——我的生日六十初度那一天动笔开始撰写《程少堂传》。人到退休，相好的朋友常会搞一个退休仪式表达一下心意，其情可嘉。我呢，就不一定搞了。只要这本传记顺利写出来按出版社约定交出版社出版，即是献给我的人生的最好之礼物。我相信你能写得好，也只有你能写好它。

你有两年前到我家里做的一周的采访录音和详细的一手资料，但我今天还想跟你再简单概括一下我的人生。

小时候，主要是想通过努力奋斗跳出农门，自己能有干饭吃，家人不再受欺负。

至中学时期，开始在心里暗暗树立远大的理想——让自己、让父母不被很快淹没。

因此而才有此后的1977、1978、1979年连续三年冒险三次考大学本科(当时成绩稍好的同学都求稳考中专跳出农门)，才有大学毕业后七年，又不要工资去读全日制脱产研究生。我考研究生时，全家都不太理解，大家认为读了大学已经工作好几年，没有必要还去读研究生，但也都知道我性格顽强，倔强，执著，因此家人、亲戚中，没有任何人曾说过一句劝阻我报考研究生的话来。

俗话说，树挪死人挪活。不过人有时也会“挪死”，尤其是挪得不好的时候就大致等于“挪死”。可是要想实现梦想，就须看准机会“死挪”。在研究生毕业四年38岁破格评上副教授后，本来作为农村孩子到此该很满足了，但40岁满了，我又参加深圳的招聘考试，以全国招聘考试第一名的成绩来深圳工作，在不惑之年又一次“死挪”。某天我五舅妈在我面前说过一句，少堂你奔到这样了还要奔啊？！我说再不奔就没机会了。

没有童年那些特殊的经历，没有在这些特殊经历基础上诞生的振兴家族的强烈责任感、使命感的人，是不会这样去折腾，去吃这些苦的。

我六十年的人生经历，也可以分为前中后三个时期：

文化自卑的前期。为12岁前的童年、小学时期。我的童年，是家人饱受外人欺凌，特别是饱受至亲之人看不起的童年，这些往事我的文章多次写过。这也就是我在《 少堂志林（1017）：六十初度自寿（二首 》（链接）开头四句“蒙童深味，冷暖人间。至亲至冷，冷海无边”，罕见地连用三个“冷”字的真实原因。这一时期的我，具有强烈的文化自卑，对家族，对自己，充满整体的，全面的，深切的，透骨的，绝望的自卑，而且看不到任何希望。但这一时期也是我的人生理想的萌芽期，具体说，就是振兴家族的理想在最困难的时期开始萌芽。

文化自觉与自强的中期。这一时期也是为实现人生理想的漫长奋斗期。从1970年代初念中学开始，进入文化自觉时期。所谓文化自觉，是借用我国著名社会学家费孝通先生的观点，它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，既清楚长处，也了解短处，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。我对家族的文化自觉，可以用一句话简单概括：我很小就清醒地认识到，除了比别人更能吃苦、有罕见的勤奋与顽强之外，我没有任何一点条件、优势或基础，也别无他长。但这个“比别人更能吃苦、有罕见的勤奋与顽强”的优势或基础不一般，它包蕴着连自己今天都震撼的伟大力量。由于清晰、清醒地认识到自己家族的文化现状，作为长子，很小就明确了自己的文化责任，立下“改变家族面貌舍我其谁”、构建家族翻身文化的拿云壮志。这一阶段的时间相当漫长，直到2010年左右才基本结束，超过四十年，按天数算，是一万四千六百天以上，大大超过西方专家提出的著名的“一万小时定律”（所谓“一万小时定律”，是指任何一个领域的一流专家都需要起码一万小时的训练，按比例计算就是：如果每天训练八个小时,一周工作五天，那么到达一个领域的顶尖水准至少需要五年，如果每天训练三个小时的话，就需要十年，且“一万小时定律”的关键在于，这一万小时是最底线）。这是单兵独斗艰苦卓绝但激情浇注的四十余年。这一时期包括1979年考上大学、1990年考上全日制研究生、1997年破格评上副教授等重要收获，其完美收官，则以2007年《程少堂讲语文》作为华南地区唯一代表入选教育部语文出版社“名师讲语文丛书”、2009年被教育部主管的《中国教师报》《基础教育课程》杂志社联合评选为“建国60周年从课堂里走出的100位教育家”、2009年入选四川师范大学“当代十大名师研究”课程、2010年被评为广东省在职教研员中唯一的社科系列研究员等为显著标志。

文化自信的后期。这一时期是超额实现人生理想后从自豪到审美的自享期。我的整个人生奋斗期虽然漫长艰苦，但其间从不缺少自豪感，这种自豪感也是我可持续奋斗的强大动力。到了文化自信阶段，自豪感发展到审美自享境界，就是把自己的奋斗历程作为审美对象进行欣赏。这并非自恋，我的文章里面写过，曾有语文专家、作文刊物的女主编认为“程少堂是中国语文界的一个传奇”。我自己也认为我的一生有点传奇色彩。文化自信在1990年考上研究生后就开始有了，但以我创立的表现性教学理论——语文味教学理论之完成、我创立的语文味教学流派之完成，以及中国语文界首部研究在职语文名师之语文教育思想的专著、东北师范大学研究生张岩近三十万字的长篇硕士学位论文《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》2013年在北京出版等为系列性、高潮性标志，我的人生从“读书-教书-写书”，转变为“被别人写成书”。至此，我自己认为，经过近半个世纪的艰苦奋斗，我终于超额实现小时候的拿云理想了。

我不知道我平时的言行是否能基本够得上孝子一类。《史记·太史公自序》记载，司马谈临终时对其子司马迁留下“且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者”之著名遗言。据此可知，在中国传统文化中，“扬名声，显父母”是做人的基础，也是人子尽孝的最高境界。用这一最高标准衡量自己，我觉得我庶几近之。如果说对一个家族而言，孝就是要负起家族的责任，关心和爱护自己的家族，我觉得我亦庶几近之。

总而言之，统而言之，一言以蔽之，过去六十年，如果说前期是“我想”，那么中期是“我做”，后期则是“我能”或“我做到了”。

漫漫六十年，弹指一挥间。虽然我没有做出什么堪称伟大的事业来，但作为一个农民的儿子，如今回头一顾百媚生。是的，我在我的领域做出了虽不算伟大但属于开创性的贡献（用一些专家的话说是“当代语文界为数不多的开宗立派的人物”）。我为我一骑绝尘的人生而自豪，我为我一个人胜过一支部队的人生而骄傲。

还是那些话：这本传记要写好关键时间，关键人物，关键事件。

以上谨供你参考。

2018/06/15

（说明：本文是今天下午给《程少堂传》一书作者发的一条微信）

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相关链接：

少堂志林（1037）：为何这八年是我学术生命中重要八年

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