著名的“钱学森之问”振聋发聩，引起我国关心教育改革人士的深思。最近在上海召开的2010年浦江创新论坛上，教育界的专家们试图求解“钱老之问”。发人深省的是，据报道经过一番讨论，求解终成了无解。

这是为何缘故？笔者有点费解。一般来说，无解之问不外两种类型，一种是无稽之问，提问缺乏根据，自然无须给出答案；二是过于高深的问题，如果没有充足事实和高超理论，暂时只能无解。“钱学森之问”似乎不在其列，它不仅问得在理，切中我国教育改革的要害，而且通过集思广益的讨论，理当达成共识。

遗憾的是，如此高层次的创新论坛，让求解终成了无解。不妨分析一下与会者在寻觅答案的过程中生发出的三个疑问，因为这三个疑问正是求解变为无解的根据所在。

一是（培养）人才的答案不在人本身，而是在文化上。对于我国教育存在的问题，换一种方式提问就是，“牛顿为什么不是中国人？”

二是如今进了大学后，感觉像是被放了羊，除了上课，要见老师一面都难，怎么可能像当年马克思那样与导师彻夜长谈？

三是我们的孩子在学大人写字，心中的好奇被应试和奥数扼杀了。例如一个孩子特别喜欢观察土豆，一天幼儿园老师让每个小朋友带一样自己最喜欢的玩具到课堂，那孩子捧着心爱的土豆去，老师瞪大眼睛就问：“这也能算玩具吗？”

三个疑问推演相关，证明“中国培养不出杰出人才”的根源在于中国的文化，中国的传统教育，中国人的思维习惯。诚然，这三个疑问都基于事实，问得振振有词。不过进一步追思，传统文化根深蒂固，暂时难以根本性地扭转，注定中国的教育无所作为吗？

如何认识看待历史与当今，如何认识文化、社会与个人的关系？这里用得着一位智者刚说过的一段话：“安静的文明‘剧场’中，哪怕只有一个人肆意撒野，冒叫一声，就足以破坏剧场的整体宁静。若在喧闹的市场里，单独劝告一个人安静，整体上依然是喧闹。”

显然，求解“钱学森之问”也应当采取这种态度，实事求是，科学辩证。因而“牛顿为什么不是中国人？”既可理解为，在目前中国这样的文化环境中，出不了牛顿这样的杰出人才；同时又可反过来理解——“中国人为什么不是牛顿？”，黄皮肤、黑眼睛的人与白皮肤、蓝眼睛的人真的有很大的区别？

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