“论文”庄谐说

杨义先

北京邮电大学信息安全中心主任

灵创团队带头人

如今在大学，“言”必谈“论文”，“行”也必关注“论文”！学校评估、彼此攀比时，“论文”的“SCI”或“EI”几乎成了杀手锏指标；领导的脸面，需要“论文”镀金；教授的饭碗，需要“论文”加食；研究生的文凭，需要“论文”开路，……。得“论文”者，得天下！有“论文”的厨师，就工程师了；有“论文”的处长，就教授级了；有“论文”的书记们，就博导了；……。“论文”好像真的就等同于“知识”了，尊重“论文”就是尊重“知识”，更是尊重知识分子了！总之，如果你三天不谈“论文”，嘿，嘿，伙计，你真的都不好意思说自己“在大学工作”了！

看来，大学的“叶公”们，一直都在拼命地“好龙”！但是，真有人想知道这“龙”到底长什么样吗？某天，真“龙”光顾后，“叶公”们仍然会很喜欢吗？本人不才，没本事请来真“龙”，于是，只好在此仿真一条“虚拟龙”，供众家体验，找找感觉。

本文先以演绎法试图回答“论文是什么”，然后，再以归纳法探索“什么是论文”。

（一）“论文”是什么？

“论文”是什么？伙计，你也许觉得这个问题很幼稚，“论文”就是“论文”呗，还用得着追究吗！但是，如果你根本不知道某东西是什么时，就匆匆“以身相许”，这不是很危险吗？你也许会再反驳：大家都“嫁”给了“论文”，多我一个又何妨？不错，既然大家都蜂拥去了，少你一个又何妨，晚你一个又何妨，你为什么不先搞清楚“论文”的真相后，再决定是否“上轿”？如果愿意“上轿”，也应该先想清楚，今后如何在“婆家”成为真正有用的“相夫教子好媳妇”。你也许盘算着，只与“论文”玩“闪婚，闪离”游戏，一达目的，马上抽身，但是，其代价可能是你的青春和机会被损害，千万别捡了芝麻，丢西瓜！

不过，非常遗憾，虽经认真研究，其实，至今，我也不知道“论文”到底是什么，特别是在中国大学，论文到底是什么！于是，只好根据各种“论文”的层次，从低到高，分别描述它们是什么。但愿这些零碎的描述，有助于你决定是否接受“论文”的“聘礼”，甚至是否愿意成为“论文”的奴隶。

1）“论文”是垃圾，遍地都是垃圾虫。作为“论文”生产第一大国，无论是绝对数量，还是相对比例，中国大学的“垃圾论文”都是空前绝后的，而且，还将毫无悬念地“始终遥遥领先于世界”。许多作者，明知自己的“论文”是垃圾，别人不会阅读，甚至连自己也都不愿意正眼多看一遍，但是，为了某种必须的程序，不顾恶臭，捂着鼻子，闭着眼睛，制造出一篇又一篇“垃圾论文”，真是难为这样的“垃圾虫”了。不过，令人欣慰的是，这些“垃圾”很少流到国外，基本未破坏它国环境，这再一次证明“中国是一个负责任的大国”，我们宁愿自己受罪，也绝不危害他人。

令人啼笑皆非的是，每到研究生毕业高峰，校园墙上和地上都会贴满“代写论文，保证发表”之类的小广告；网上，这种“为人民服务”的“活雷锋”就更多了。也许我已经落后了，也许“存在就是合理”吧。

无论如何，我总觉得与“垃圾论文”玩“闪婚，闪离”游戏，确实是一件恶心的事情。更可悲的是，确有不少教授，当了一辈子“垃圾虫”，而且，至今还在心潮澎湃地，绑着他人一起“造垃圾”！不少大学，其实也早已沦为论文“垃圾场”，乐坏了废品收购的老板们。

2）“论文”是大粪，处处可见造粪机。伙计，我可没骂人啦！其实，“大粪论文”远好于“垃圾论文”，当然，“大粪论文”若放错了地点或“拉”错了时间，也会变成“垃圾论文”。“大粪论文”至少是作者自己研究成果的真实记录，或许因为“研究成果”本身的微不足道，或许因为没能完整、准确地把自己的“研究成果”描述出来，从而使得自己的“论文”仅达到“大粪”水平。不过，“大粪论文”至少还是有“肥效”的，况且，每个人在其学术生涯中，特别是初入师门时，都难免“拉出”少量几篇“论文大粪”；当然，也有个别学者，刚开始时，“便秘”严重，连“论文大粪”也“拉”不出来。如果某人因为自己的“描述功力”不够，“研究成果”被埋没，那么，造出这样的“大粪”就实在可惜，因此，必须加强基本功练习，尽量减少不必要的“大粪”；如果某人一辈子只会“拉”“论文大粪”，或者不因“到处拉大粪”而害羞的话，那么，他就是名符其实的“造粪机”了，国内大学真不缺少“造粪机”。因此，作为一名有抱负的学者，你绝不应该“止于大粪”，而应该“粪”勇向前，比如，在“论文”选题时，就应刻意避开已经发霉变质的“陈旧”科研方向吧，否则，必定“拉稀”不止！

其实导师很可怜，想想看，每位研究生“拉”一篇“大粪论文”不算多吧，但是，对导师来说，就几乎就被“大粪”给掩埋了！幸好老夫已练就“掏粪神功”，已挖好超大型“化粪池”来降解一切“大粪”！

为了培养研究生，老夫豁出去了！妹妹，你就大胆地往前走吧！有“大粪”垫底，“鲜花”定会更美丽！

3）“论文”是粮食，勤恳耕耘有农夫。有了足够的“大粪”基础之后，播种并收获“粮食”也就顺理成章了。接下来，再用这些“粒粒皆辛苦”的粮食，去换取诸如职称、名誉、利益、地位等“生活必须品”，这应该也是无可厚非的吧。毕竟学者也是人，他们的需求也遵从马斯洛的“需求层次”理论，也强烈地企望被“尊重”。不过，如今，“交公粮”的任务实在太重，在大学中，纯“农夫式”的学者太多，他们仅热心于“种粮”和“收麦”等，不想或者根本无暇栽培“参天大树”，埋怨“两季稻”太慢，企求“三季稻”，甚至奢想“四季稻”或“五季稻”。

我怀疑，只有“农夫”的“论文农业大国”，真的能够傲立于世吗？大学的掌柜们，假如你们别“催租太急”，也许有“杨百劳”愿意冒险去尝试“种树”，当然，肯定别指望当年“结果”，甚至有可能若干年后，这些“树木”会完全枯死。到那时，万望掌柜们，别学“黄世仁”，去逼“杨百劳”，拿“喜儿”抵债哟？！

4）“论文”是金砖，不可替代的敲门利器。学者没义务比他人更高尚！借助“粮食论文”解决了生存问题后，肯定有人愿意而且也能够继续打造若干水平更高、影响更大的“金砖”，然后，用这些“金砖”敲开一道道“阿里巴巴大门”：把“颜如玉”娶进“黄金屋”，把奖状、证书抱回家，把博士、院士等各色（绿色除外）“帽子”戴上头，把御用公章放进口袋，……。然后，功成名就，把“金砖”封起来，贡上堂，永久瞻仰；把黄金贴脸上，颐养天年。总之，情感和归属需求得以充分满足。

“金砖论文”令人羡慕，我们国家确实需要更多的“金砖”，即便当事人用“金砖”敲门，一夜发达，其他人也没理由眼红。你若不服，自己长本事，去打造属于你自己的“金砖”呀！但是，非常遗憾，在国内大学中，一方面，有些真“金砖”惨遭嫉妒；另一方面，许多“金砖”却又都是假的：要么，含金量太低；要么，甚至只是镀金的“泥砖”！这就悲剧了，因为，“假砖”还不如“垃圾”呢，它不但危害自己，污染环境，而且还败坏学风，甚至可能伤害他人。

5）“论文”是钥匙，是打开智慧宝库的金钥匙。抛开动机，仅从学术角度看，“钥匙级论文”和“金砖级论文”的区别并不大，但是，前者以造福他人为目的，后者，以自我救赎为宗旨。虽然，无权贬低后者，但是，倡导前者也是更加值得鼓励的。

既然想打造“金钥匙”，就应该努力把复杂问题简单化（这一点其实是非常困难的，因为，绝大部分学者只擅长于“把简单问题复杂化”），努力让“论文”走下神坛，把研究成果推向社会，让更多的人受益，激发更多的后继研究，启迪更多的智慧。

当然，打造“金钥匙”时，还常常也需要学者放下架子，担当若干“下里巴人”的工作，甚至承受误解和非议。您愿意吗？你行动了吗？真心盼望更多的成功学者，投身于打造“金钥匙”的活动中，成为令人尊重的“开锁匠”！

6）“论文”是梦，是“实现自我”的中国梦。既然，人类的最高需求是“自我实现”，那么，能够满足该最高需求的“论文”也就达到顶峰了。这样的“论文”便是“梦论文”！

当您不再“造大粪”，当您的“粮仓”已装满、“公粮”已交够，当您的“金砖”已封印或者已经打造了几把“金钥匙”之后，伙计，您该咋办？仅仅就地等死吗？！当然，不断地再多打造几把“金钥匙”也是一种不错的选择。另一种更好的选择，可能就是“追梦”，从心所欲，如闲云野鹤，飞翔在“论文”的自由天地中，“无为”而“无不为”。

虽然，并非每个人都有梦，每个梦都各不相同，每个梦也并非都能够变为现实，但是，我国确实需要一大批有梦之人和追梦之人。他们也许梦想着：用自己的“论文”来影响世界，甚至改变世界。无论他们最终是否实现其梦想，他们的一生都会是幸福且自豪的！

真心希望您的“梦”不是成为著名的“垃圾虫”，不是“造大粪”，不是栽种“五季稻”（袁隆平除外），不是抱着“金砖”上八宝山！更希望我本人不是在此痴人说梦。

（二）什么是“论文”？

伙计，如果你嫌上节的分层演绎法不够紧凑的话，那么，现在我再用归纳法来论述“什么是论文”。希望别又抱怨我的归纳法太抽象哟！

伙计，你也许以为我太啰嗦，既然，上节已经论述了“论文是什么”，何必本节再来重复论述“什么是论文”，它们不是一回事吗？确实，它们本应该是一回事，但是，在当代中国大学中，它们还真的就不是一回事！若不信，请你接着往下看。

首先，包括人在内的所有动物，其全部活动均可浓缩为两个字：一曰“行”，二曰“言”。此处的“言”并不仅仅限于实时的“语言”或“叫声”，而且还包括所有可（异地）传承的“广义语言”，比如，古人遗留的文字、图画、歌曲、器物、建筑等文物，以及录音、录像、光盘、数码等可以传给子孙后代的任何记录。

其次，与动物相比，人类的主要特点是：其“言”可以通过某些载体向后代（异地）传承。因此，人与动物的根本区别在“言”而不在“行”（注：克斯同志，请原谅，这个观点好像与你的“行为区分法”相左哟。幸好，俺不是党员，可以假装不知道你的著名论断：人与动物的本质区别是劳动）。

还有，人与动物的“行”虽然都不能被（异地）传承，但是，人的“行”与“言”却是可以相互影响的，从而，间接地致使人的“行”也可以（异地）传承。比如，一方面，人类在各种“行”中，获得感悟，然后，可将这些感悟记录成“言”；另一方面，人类在“行”之前，通常会从过去（自己或别人）记录的“言”中获取先验知识，然后结合自己曾经的“行”来指导现在和今后的“行”。我们把“行”与“言”的相互影响关系归纳成如下“言行定律”。

言行定律：1）“行”可产生“言”；2）“言”的主要功用是指导现在和今后的“行”！

以文字记录的“言”其实就应该是所谓的“论文”，当然，这里的“文字记录”也包括那些可以等效地转换为文字记录的东西，比如，录音等。至此，根据“言行定律”，我们便知道：“论文”是一种能够指导“行”的“言”，好“论文”或牛“论文”就是那些对“行”有更大影响的“论文”。

从“行”产生“言”的动机上看，“论文”可以大概分为三类：

第一类：让“行”现实收敛的“论文”。这类“言”主要是限制某些“行”，或鼓励只从事某些指定的“行”。这类“论文”的最典型代表便是宗教的经文或教规，当然，也包括各类法律、规章制度等文件。因此，哥们，假若你是大学的X长，那么，建议你努力从你的“行”中，从学习他人的“言”中，感悟并记录下这样的“论文”，使得它们能够让全校师生员工既心情愉快，又干劲冲天地接受你“限制”其“行”，而不是造出“垃圾”或“拉”出“大粪”来达到自己升职的目的。

第二类：让“行”现实发散的“论文”。这类“言”主要是支持或激励后人（当然，也包括此“论文”作者自己）从事某些未知的“行”。这类“论文”的最典型的代表便是大家熟悉的各类科技论文、发明创造等。比如，富兰克林在“行”（放风筝）中，发现了电，并将该发现整理成“言”（“论文”）发表于世，于是，几百年来，此“论文”便不断地激励人们从事包括发电机、电灯、计算机等新东西的研制和应用等“行”，而这些“行”又产生了难以计数的新“言”（“论文”）。因此，伙计，如果你真想成为科学家，那么，奉劝你关注那些有可能激发更多后续“行”和“言”的研究课题，而且，及时地把你的感悟“无失真”（至少是“小失真”）地记录成“论文”并传承之。“粮食论文”被“吃”进肚里后，很快便会被消化、被遗忘；“金砖论文”难度虽大，但是，它至少，于已更有利；若你能醉心于“金钥匙论文”，那么，你就对得起这个社会；若你愿意穷追“梦论文”，那么，你就对得起自己。

第三类：不刻意（现实）影响“行”的“论文”。这类“言”主要是想表达某些情感、记录某些事件或娱乐等。这类“论文”的最典型代表便是包括诗词歌赋、史记等文学类作品。当然，事实证明，此类“论文”的最初动机虽然不是想立即影响“行”，但是，它们对“行”的影响有时可能会更长久和更深刻，甚至影响可长达数千年，还有可能被演化为民族的行为特色等。

虽然，上述三种分类，在某些情况下可能有交叉，但是，整体上的界面还是比较清晰的。因此，每个人都可以（而且也应该）密切结合自身的“行”，来整理自己的“言”，形成牛“论文”，而不是千篇一律地钻进“科技论文”的牛角尖。但是，事实并非如此。如今，在国内大学中，大家都有意或无意地否认了第一类和第三类“言”的“论文”地位，却一窝蜂地挤进了第二类“论文”中，甚至不择手段，不惜代价。

即使是针对第二类“论文”，目前也存在许多严重的误解，它们极大地残害了师生们的创新激情，比如，

误解1：以文字方式发表于刊物上的“言”才是“论文”。其实，专利、发明、软件、标准、技术报告、工程标书等都应该是“论文”，有时可能还是更有现实价值的“论文”；

误解2：SCI（或EI）检索、刊物引用、新闻报道、获奖等才算是“言”对“行”的影响。其实，产生经济和社会效益、改进工艺、促进新发明和新发现等也都应该是评价牛“论文”的重要指标；

误解3：记录“成功”才算是“论文”。其实，科研工作绝大部分都会以失败告终，记录“失败”，让后人不再“重蹈覆辙”，也是对“行”的影响，也该是“论文”，甚至在某些情况下，记录“失败”的“言”，是更重要的“论文”，因为，科研其实是一个试错过程，前人的经验和教训都有价值。

误解4：“论文”一定要属于某个学科。能影响“行”的“言”都应该是“论文”，因为，世上本无“学科”这东西，只是后来，为方便成果的标记和管理，人们才编出了若干“学科筐”，把既有的成果放入不同的“筐”中。但是，这绝不意味着今后的成果也一定属于某个既定的“筐”！此误解，对“创新”的杀伤力很大，比如，每个研究生，每个学者都被人为的贴上了属于某学科的“标签”，如果，他或她感悟的“言”越了“雷池”半步，那么，该研究生就甭想毕业，该教授就“不务正业”。

误解5：“论文”是写出来的。于是，为了出“论文”，“学者”们就拼命地写呀写，在“格子”上爬呀爬，头发白了，眼睛花了，最终却一事无成，空耗一生。作为一种“言”，任何“论文”其实仅仅是对“行”中所获感悟的“无失真”（或“小失真”）记录而已。无“行”就必定无“言”，就更无“论文”。当然，如果没有“言”的基本功，那么，即使是有“行”（甚至有感悟），当事者也可能无法以“言”的形式，将“行”的感悟准确地记录或表述出来。这也是为什么不能因为某学者“拉”过一次“论文大粪”后，就将其全盘否定的原因。仔细想想，包括圣人在内，你们哪位每天不造一泡大粪？一个学者“拉”泡“论文大粪”并不可怕，可怕的是只“拉”“大粪”，不种“粮食”！

当然，关于论文的误解还有很多，不在此一一罗列了。

总而言之，什么是“论文”？以文字载体形式记录“行”之感悟的“言”都是“论文”。更进一步地，什么是好“论文”呢？对“行”的影响越深、越广的“言”就是越好的“论文”。如何使“论文”更好呢？主要途径有三个：其一，多“行”，以获取更深的感悟；其二，会“言”，尽可能减少记录“感悟”过程中的失真（这也是为什么要求研究生锻炼其论文写作基本功的主要原因，那怕他们“拉”出的是“论文大粪”）；其三，易传，即，使它人能够完整理解并传承该“言”（这是“金钥匙论文”的核心标准之一）。

（三）结语：本文的动机

当今中国大学，围绕“论文”产生了诸多矛盾，比如，

在研究生的培养过程中，师生有矛盾。一方面，导师认为，按学校的要求，为了提高研究生的学术水平，就必须对研究生的毕业有“论文”要求；另一方面，研究生认为，为了增强就业竞争力，希望能够多与社会接触，甚至直接进入企业实习。其实，如果学校能够对“论文要求”有正确的定义，师生能够全面、准确地理解“论文”的含义，研究生能够明白用“言”无失真记录“行”的重要性，那么，上述师生矛盾自然就迎刃而解了。

在每年评职称的过程中，员工与学校之间也有矛盾。一方面，学校为了“公平”，对升职者有明确的“论文”要求；另一方面，为了“过关”，许多当事者便“狗拿耗子”，人为地，按需造出“垃圾论文”，甚至被“逼良为娼”闹出许多“偷鸡摸狗”的事来。其实，若为升职，更应该鼓励食堂大师傅写出结合本单位特色的“食谱大全”，而非引诱他去探索爱因斯坦相对论，虽然，相对论是乎更高雅！

在大学之间的评估过程中，在对教师们的考核过程中，确实应该有一些量化指标，而且“论文”也是最容易被量化的指标，但是，如果把这里的“论文”广义地接受为“以言的方式，记录行的感悟”，并以“言”对“行”的影响力为指标的话，也许效果会更好。

最后，我想向大学的掌柜们提醒一个重要的事实：对绝大部分教授而言，他们的生理需求、安全需求、情感和归属需求等可能已经不是大问题了，如果他们的“尊重需求”能够获得满足的话，那么，他们将肯定聚焦于“自我实现需求”。这样的话，掌柜，你老人家还真的用得着搞“半夜鸡叫”吗？如果用得着，那么，马斯洛就错了！