博文
- “虎”思乱想
- 人机环境系统智能的基本问题即是感性与理性的平衡问题，其中： Being作为存在，隐隐意味着理性上的至少、惟一性； Should表征意识，潜在意味着感性中的可能、无限性。 人机之间若不能产生可塑性（重新有效分配感性与理性资源的能力），即意味着失配。AI们一直试图把人类的感性转化为理性嵌入到系统中，这里有两 ...
- 对智能一点新的理解
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- “智能”在人机环境系统里具有完全不同于它在经典数理、生理、物理里的意义，它不再是一个单纯的硬逻辑计算，而是要参与到系统演化中来的软硬逻辑计算计。 世界是由软硬逻辑混合出的计算计构成的。硬逻辑指客观上无法改变的数理、物理等逻辑，强调一义性和自洽性。软逻辑指主观上可以改变的心理、管理等逻辑，涉及多 ...
- 小思计算计
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- 几年前，杨振宁先生在一次 题目是《《易经》对中华文化的影响》的报告中说：“…… 我们知道王阳明格竹子，是要用人世间的“理”追求自然界的“理”，这样当然格不出近代科学。近代科学一个特点就是要摆脱掉天人合一这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然界有自然界的规律与自然界的复杂现象，这 ...
- 元宇宙，这个概念啊
- 若在真实世界里吃不出牛肉拉面里白萝卜片的味道，在虚拟世界里极大概率也会如此，因为元里还有元，宇里还有宇，宙里还有宙，元宇宙里还有元宇宙，因果里还有因果，多因多果常常是嵌套、叠加、混杂、纠缠的，多元们有何尝不是？ 从数学角度来说，所谓奇异性就是指函数的不连续或导数不存在，表现出奇异性的点称为奇异点。 ...
- 人、机智能异同
- 一个事物的属性可以分为不同种类和层级，比如一瓶饮料，有大小形状颜色口味，大小可分为大中小，形状分为球柱锥，颜色分为红黄蓝，口味可分为酸甜苦辣咸淡，对于不同的关系，其关联的属性种类和层级会有所不同，比如一个人渴了，他可能会选淡口味的，若他很渴，会选大的，若喜欢，会选球形、红色，但是在特定的场景中，如 ...
- 论人机道
- 道，可视为一种非存在的有，既包含态和势，也包含着感和知，同时在事实与价值、计算与算计之间搭建起了一座人物（机）环境系统构成的桥梁。 人机道也是非常道，非常道里面常常包括一、多道，不但有科学道，还有非科学道，不但有数字道，还有社会道。 人的智能侧重人性，机的智能关注效率。可惜的是，现在有的人智侧重 ...
- 未来，不仅是AI哦
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- 摘自《科学新闻》2021.12 我们每天生活在人机混合的环境里，人机关系的评价体系主要有三个方面：1、人、机自主程度；2、人、机协同绩效；3、人、机间的信任程度。其根本原因在于智能不是人脑（或类脑）的产物，也不是人自身的产物，而是人、物、环境系统相互作用的产物。人工智能的优势在于庞大的信息存储量和高速 ...
- 人机的未来关键在于发现新的逻辑体系
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- 道可道非常道，名可名非常名，智中既有道也有名，所以智可智非常智，若把事实换成道，若把价值换成名，抑或反之，那么智中就既有事实也有价值了。意识就是智能体与内、外信息的交互。计算侧重外在，算计联结内外。 单纯的智是不那么可怕的，而是智中的愚倒有些令人生畏，智、愚的混合就更是如此了。这恐怕也是人工智能 ...
- 人机系统的演化
- 人机问题里有一个不可忽视的问题，即环境问题，实际上自主适应、主动学习、有效协同常常是指智能体在环境中的适宜表现、事实价值的综合平衡和动态合理规划，也就是通过各种环境的变化做出恰当地反应，所以这时的人机问题就变成了（智能）机与环境的匹配问题了。 此时，特定环境下，比如某个场景中，如果（智能）机 ...
- 人的计算与机器的计算
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- 道可道非常道，名可名非常名，这两句实际上讲的是交互关系的有限与无限。对于人工智能而言，常常是先名（打标）后道（计算），对于智能而言，往往是先道（筹划算计）后名（定义概念）。 东方的辩证思维或许就是随机应变，西方的逻辑思维或许就是步步为营。 《易经》是以中华文化为代表的东方思维的精华，辩证思维或变化 ...
