黄昏过方所遇见一场“见面会”，在那个红铜“方舟”下的空穴里，有人在台上讲《寒食帖》。原来是“大宋风华雅集暨眉州学会成立”的活动，大标题是“千年传奇，人间相逢”。

    来晚了，只听阿春（张大春）讲宋人书法，他讲得激情，我听得零碎。他拈出《寒食帖》的“涂”（文中通“途”）字，说先前临写犯了错，后来才发现那四横是重叠着写的；东坡为让下面的“穷”字顶住它的压力，把“穴”头的两点写成一粗横。他又说，米芾的字“歪打正着”，偶尔写正了，也要把下面的笔画写歪，而最后都相互矫正过来了。这个观察有意思，可用来指引读老米的墨迹。他对比了自己临写的苕溪和寒食诗帖，模糊远看颇有型的，但下来看他的“真迹”，实在欣赏不了。

    接下来，《三联生活周刊》的李菁主持几位既文化且时尚的学者谈宋代的风雅。李老师提出一个有趣的问题，所谓“弱宋”，却延续了319年，比两汉大唐和明清都长运，这是为什么？近年书场流行向往大宋生活，在坐的吴钩就写了好几本说宋的畅销书，其中一本称宋为“现代的佛晓时辰”。

    李老师问文道想穿越到哪朝，他说从没想过。不过，（没别的意思，）今天很难想象，一个被贬的官员，他写的东西能被大家关注、欣赏，获鲁迅文学奖。但东坡遇到了，他被贬、被流放，但他的诗文受大家喜欢，皇帝也说好……有的朝代，在朝舒服，在野难过；有的在野舒服，在朝难过。宋朝似乎两样都过得去。

李菁、梁文道、王立群、吴钩、张大春谈大宋风雅

    很多文人都向往大宋，将它看成一个文治的乌托邦。吴老师书的封面就引用陈寅恪先生的判断：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”（《邓广铭〈宋史职官志考正〉序》）。陈老还说过，“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”这句话是在那个艰辛探索的年代前夕给南下探望他的学生蒋天枢（秉南）写的赠序里说的，不过他是借欧阳修的事儿来说“贬斥势利，尊崇气节”，与今人向往的清明上河玩儿，还不是一个风雅味儿。