博文
- 生命端点的寻觅：观察世界的科学精神——禅的行囊（之六十六）
- 导读：比尔 · 波特全文抄录了陶渊明的《自祭文》。从现代人眼里，陶渊明此文非常洒脱，顺带介绍了他自己的生平修养和对生命的看法，遗教后人，可以说用心良苦。也难怪大胡子对他推崇备至，视为禅的中国老祖宗。平心而论，在中国得以成型并发扬光大的禅，确实有深刻的中国文化基础。中国上古文化对 “ 道 ” 的推崇 ...
- 学术争端的制胜关键：孔子是怎样成圣的——禅的行囊（之六十四）
- 导读：古往今来的学者们，都想给禅下一个定义。但真的研究到了某个阶段之后，就不再做这种尝试了。正如老子所说的， “ 道可道非常道 ” 。谁想说三道四都可以，但说过之后再回头看，连自己都会觉得不满意。古人说， “ 学医三月，天下无不可治之病；学医三年，世上无可治之人 ” ，也是类似的感受。真正高深的学 ...
- 古语拾翠：教育的核心精神何在？——禅的行囊（之六十三）
- 导读：比尔 · 波特大概碰到了太多喜欢活埋他的 “ 禅师 ” ，于是有点受不了真正的禅宗教育风格。在中国历史上，禅的教育方式是强大而且活泼的，并不像他所见到的那些 “ 总是很谦逊 ” 的禅师。即使是当代的禅师，也是雷霆风雨都是恩惠。做真禅师的弟子，感觉经常是很痛苦的；恰恰是 “ 不管你说什么，只要 ...
- “非我族类”议：生命形态与心理的进化——禅的行囊（之六十二）
- 导读：对学习中国文化的外国人不以为然，这或许是一种本能的错觉。就像金庸的小说《天龙八部》里，那些汉人对乔峰所抱的偏见，总觉得 “ 非我族类，其心必异 ” 。事实上，异族的人或许有异心，但本族的人未必就没有异心。人是心理活动高度复杂的动物，他们行为的影响因素很多。基因的关联、家庭的关联、乃至社会团体 ...
- 办签证、训孩子和夫妻吵架：绕过个性障碍——禅的行囊（之六十）
- 导读：态度可能是用心的重要外在表现。很多时候，我们在办事的时候，比如在银行，或者办理护照签证时，都能体验到办事人员的态度。大部分时候，我们体验到的办事员态度都不太好，也因此会多有抱怨。但如果换成我们自己替别人办事，往往也会不耐烦。明明就是那么简单的一点事儿，为什么翻来覆去地说他就是不懂呢？对于每天 ...
- 行为的自相矛盾和它背后的影响因素反思——禅的行囊（之五十九）
- 导读：如果仔细观察人们的行为选择，就会发现每个人的行为都受好几个方面的牵引力的影响。首先是来自父母的 “ 表观遗传 ” ，也就是父母的生存环境给自己带来的影响。这部分影响是在新生命形成过程中就烙印上的，因此它根深蒂固，几乎和写在基因里的那些来自地球上第一个单细胞生物 —— 假如有这么一个生物的话 ...
- 真男人到哪里找？文化精神确认之难——禅的行囊（之五十七）
- 述评：文化精神是最难把握和捉摸的东西。你说它有，可是你没办法把它拿出来，或者指出来给别人看；你说它没有，它却在无形之中，团结和引领整个民族的方向。别的不说，同是中华民族，有文化精神、和没有文化精神的时代，所作所为就大相径庭，判若两个民族。打个比方，就好像说起心一样。说有，无法拿出来或者指出来；说无 ...
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