博文
- 太阳膨胀之后，人类向何处去？——禅的行囊（之八十六）
- 导读：生命是很容易适应的。这不仅意味着它可以逐渐学会和一种环境融为一体，还意味着它能够记住这种环境所需要的特征，从而在今后持续地表达这些特征。因此，生命融入一个环境需要时间，生命离开一个环境，同样也需要时间。达尔文的 “ 适者生存 ” 的领悟，其实还有比进化论更为广泛的启迪。 比 ...
- 中国的世界地位与世界对中国的质疑——禅的行囊（之八十五）
- 导读：关系是人类社会赖以组织的起点。如果看过最近风靡的美剧《大小谎言》，就会明白美国社会的关系网同样无远弗届。只要不是像纽约这样的大城市，关系网就会深入到社会的基本结构之中。它在限制人们自由发挥的范围的同时，也给每一位社会成员以支持。关系网能够制约人们出格的程度，同时也限制着那些可能伤害他人的危险 ...
- 环境问题与物种灭绝：人类的心理原罪——禅的行囊（之八十四）
- 导读：人类自从农业革命以来，就学会了 “ 使用 ” 其他动植物来替自己牟利。在此之前，人类在狩猎采集时代，和其他动物的生存方式并没有本质的区别。同样是寻找机会，抓住自己能够抓住的动物，或者采摘能够找到的成熟植物果实和种子。但进入农业时代，人类开始蓄养驯化了的动物，集中种植 —— 也可以说是蓄养 — ...
- 梦中的少年：我是怎么来的？——禅的行囊（之八十三）
- 导读：梦是很神奇的。孩子什么时候开始做梦？长大之后，我们通常很难记起幼年的经历，也就更加难以记得自己第一次做梦是在什么时候了。如果回忆自己的子女什么时候开始向大人报告做梦的内容，大部分家长的记忆都在三岁左右。也就是说，三岁以后，孩子开始有能力告诉大人自己做了梦。 但这是不是做梦的 ...
- 白起坑降卒、挥泪斩马谡：论孩子的成长——禅的行囊（之八十二）
- 导读：关于教育的理论与实践，现代教育似乎更偏重理论一些。而且传授理论的时间不断提前，所谓生怕 “ 输在起跑线上 ” 。这种心态，导致幼儿园就开始理论教育，小学生就开始奥数，等等。但人类个体在不同年龄阶段，有各自的发育任务。理论教育提前的结果，是这些原本应该进行的发育任务被迫延迟，甚至没有得到充分发 ...
- 人格微分裂？性格与附体的现代科学来源——禅的行囊（之七十九）
- 导读：我们的思想和言行，不仅受外部世界和内心习惯的影响；它还受我们的内部身体环境的影响。我们的身体是由五十万亿个细胞构成的。这些细胞，包括组成我们大脑的数千亿细胞在内，都生活在一个内部化学和物理环境之内。这个内部身体环境和外部的世界相对隔离，为五十万亿居民提供了一个相对稳定、自成一体的国土。在这个 ...
- 社会云计算的节点：心理活动的网络本质——禅的行囊（之七十八）
- 导读：人类社会的本质，就是人与人之间的关系。而人与人之间的关系，并没有表面上看似的那样孤立。和老虎那样的独行猎手不同，人类是依靠群体的力量站上地球的统治地位的。单个的人类放在荒野中，只能占据食物链的中游。遇到一匹狼时，胜负尚在两可之间，如果遇到两匹狼，肯定是有多远要跑多远。但如果两个人联手，就可以 ...
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