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读《道德经》第四十四章：何谓“知足不辱，知止不殆”？

钟茂初 2020-10-10 05:49

读《道德经》第四十四章：何谓“ 知足不辱，知止不殆 ”？《道德经》第四十四章原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 “ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ”的含义是：人们总是喜欢比较，“思想、精神、灵魂”与身体相比 ...

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读《道德经》第四十三章：何谓“天下之至柔”？

钟茂初 2020-10-5 08:07

读《道德经》第四十三章：何谓“ 天下之至柔 ”？《道德经》第四十三章原文：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。以无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。上一章“ 强梁者不得其死，吾将以为教父 ”是论说“乾”卦，本章当为论说“坤”卦，亦即，借用《易经》“坤”卦的义理， ...

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读《道德经》第四十二章：何谓“强梁者不得其死”？

钟茂初 2020-9-30 05:59

读《道德经》第四十二章：何谓“ 强梁者不得其死 ”？《道德经》第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。本书作者认为，本章主要借 ...

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读《道德经》第四十一章：何谓“下士闻道，大笑之”？

钟茂初 2020-9-25 15:08

读《道德经》第四十一章：何谓“ 下士闻道，大笑之 ”？《道德经》第四十一章原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形； ...

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读《道德经》第四十章：何谓“弱者道之用”？

钟茂初 2020-9-20 06:55

读《道德经》第四十章：何谓“ 弱者道之用 ”？《道德经》第四十章原文：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 “ 反者道之动 ”，是指“道”的循环往复。考虑到与上一章的衔接关系，最主要的意涵是：“道”能够循环往复，就是系统稳态性得以维持的基本表征。 “ 弱者道之用 ”之 ...

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读《道德经》第三十九章：何谓“一”？

热度 1 钟茂初 2020-9-15 09:08

读《道德经》第三十九章：何谓“ 一 ”？《道德经》第三十九章原文：昔之得“一”者：天得“一”以清；地得“一”以宁；神得“一”以灵；谷得“一”以盈；万物得“一”以生；侯王得“一”以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐 ...

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读《道德经》第三十八章：何谓“道-德-仁-义-礼”？

热度 1 钟茂初 2020-9-10 06:40

读《道德经》第三十八章：何谓“ 道-德-仁-义-礼 ”？《道德经》第三十八章原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之 ...

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读《道德经》第三十七章：何谓“无为而无不为”？

钟茂初 2020-9-5 08:11

读《道德经》第三十七章：何谓“ 无为而无不为 ”？《道德经》第三十七章原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 “ 无为而无不为 ”的含义是：遵循“道”的“为”，也就是，遵循“道”的“不为 ...

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读《道德经》第三十六章：何谓“鱼不可脱于渊”？

热度 1 钟茂初 2020-8-30 09:53

读《道德经》第三十六章：何谓“ 鱼不可脱于渊 ”？《道德经》第三十六章原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可示人。 “ 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之 ...

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读《道德经》第三十五章：何谓“用之不足既”？

热度 1 钟茂初 2020-8-25 13:48

读《道德经》第三十五章：何谓“ 用之不足既 ”？《道德经》第三十五章原文：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 “ 执大象，天下往。往而不害，安平泰 ”的含义是：无形的“道”，存在往来于万物之中。虽然没有什么阻碍 ...

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