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“渔父” 杂篇 第三十一《庄子》译注

2009-6-24 16:29

　　《渔父》以虚拟人名名篇。本篇的主旨是通过渔父批判了孔子的作为和儒家的仁义、忠贞、慈孝、礼乐的思想。 　　在孔子游乎缁帷之林段落中，指出孔子的仁是苦心劳形以危害其真的有害的观点，相距自然之道相差很远。在子贡还报孔子段中批评孔于是属于八疵四患的人， ...

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“盗跖” 杂篇 第二十九 《庄子》译注

2009-6-21 10:47

　　《盗跖》以人名篇。盗跖指名叫跖的大盗。本篇的主旨在于揭露和批判儒家的道德规范和俗儒追求荣华富贵的观念，宣扬顺从自然本性的道家思想。有人认为本篇是膺品，非庄子作，此种看法不可轻信。 　　在孔子与柳下季为友至孔子再拜趋走的几段中，庄子通过盗跖之日揭露 ...

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“让王” 杂篇 第二十八 《庄子》译注

2009-6-16 21:03

　　《让王》以事名篇。让王是辞让王位的意思。全篇宗旨在于阐明庄子的轻物养生和无为而治的思想。有人认为此篇与庄子思想不合，非庄子作品，实误。此篇当是《养生主》的继续，分四个层次。 　　在尧以天下让许田至韩魏相与争侵地诸段中，庄子着重阐述了重生 ...

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“寓言” 杂篇 第二十七 《庄子》 译注

2009-6-15 22:59

　　《寓言》以篇首头二字名篇，名篇方法同《外物》。寓言就是以假托他人之言来阐发自己的道理。这是庄子论述自己观点的一种手法。全篇的宗旨在于庄子的哲理是用大量的寓言作为论证的根据的，但也包括了重言十七的内容。 　　在寓言十九、不言则齐、&ldquo ...

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“则阳” 杂篇 第二十五 《庄子》译注

2009-6-12 20:29

　　《则阳》以人名篇。全篇的主旨在于道论，反映了庄子的世界观。 　　在本篇的则阳游于楚、圣人达绸缪段落中阐述了王公士人追求于禄而圣人追求的是无言之道。不用语言，返归本性，以道化人。在旧国旧都、冉相氏得其环中以随成段落中，说明归还自然本性不 ...

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