作者  张寅生

只用两个字就能清晰、全面、正确地定义什么是智能----这两个字就是“选择”。

如果一个系统，具有选择能力，其结果对于系统的功能而言，有助于其功能或目标，这个选择就是人们所说的“智能”，就是哲学家千百年来所说的“智能”，就是科学中所说的“智能”！没有人能反驳这一点，不信你试试？

人类学研究人的这一功能，称人自身是“智人”，即“有智能的人”；医学、生物学、心理学与人类学一样，把智能归结为适应环境的能力，这个适应的本质就是选择。

人工智能也不列外。如果一个机器系统，能够选择，就是智能的。比如一个电梯能够选择最快的上下行方案就是智能电梯。

图灵被称为人工智能之父，其图灵机的能力就是按照转移函数进行选择的能力。换言之，如果你是程序员，你会写“if”语句，也就是条件语句，你就嵌入了智能给机器。

只要是选择，就不论生命体还是机器。所以“广义智能”-----力图抽象出任何机器的共同的智能特征的概念，其本质就是“选择”。

虽然对“智能”的定义有多种，大致上都指谓这一个共性的特征，这个特征被抽取出来，就是“选择”。

你说人工智能与人的智能会有差异吗？完全没有，不能证明有！“五十步百步”的差异不算本质差异，二者都有“五十步”或“百步”的实例。

还需要澄清一种认识，有人将人的一切意识行为都归结为“智能”，这种“智能”如果机器不具备，就说任何机器的智能有本质差异。实际上这些人把非智力因素都当成智力了。艺术感悟、灵感、感情、感觉、情绪、潜意识等等很多人的意识现象，都是非智力因素，不要用它们与计算机的智能比较，它们不是智能-----要拿人的智能与机器的智能比较。

所以法国19世纪的哲学家梅里特说，“人是机器”，所以人工智能的奠基人之一明斯基说“人是肉做的机器”。