我善养吾创新精神

科技创新概论之一：论创新精神

中华传统处世哲学，似乎不支持创新。

首先，道家的无为观念。鲁迅指出：“中国根柢，全在道教”。道家讲究无为、道法自然、与世无争。在《道德经》中，老子说：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。好一个不敢为天下先！谁敢领先创新？

其次，儒学的中庸思想。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，儒学即成为中国社会的主流学说。儒学讲究中立、不偏不倚、以和为贵。然而，创新多是要不破不立、打破传统、打破平衡，岂能一味甘守中庸之道？

再者，佛教的虚无主义。佛教自秦汉时期从西方传入中国以来，发展兴盛，对中国人的人生哲学影响深远。佛教讲究四大皆空、万事皆虚。然而，创新即是要求变，又焉能无欲无求？

事实上，无论东方的儒和道，还是西方的佛或基督，有大智慧的圣人创立学说，都是为教化世人。而世人之中智力平庸者、缺乏恒心者占绝大多数，圣人们为使世人听其教诲、求学向善，只好编造了神仙怪异、无边法力、极乐世界、天堂地狱等善意的谎言，或诱惑使心悦诚服、或欺骗使笃信跟从、或恐吓使不敢为恶。但是，可知？须知！：这是对于普通民众而言，是不得已而为之；而对于精英智者、求上进之士，圣人则另有不同的教义。例如，儒学还有：修身、齐家、治国、平天下，这是何等气魄的进取之心！绝非平庸之道。道家也有：柔弱胜刚强，无为无不为，江海之所以能为百谷王者、以其善下之、故能为百谷王！这又是何等气势的争先之道，绝非无所作为。佛教更有：大慈大悲，救苦救难，普度众生，这更是何等气度的处世哲学，绝非看破红尘！

人类唯有创新，发现世上真实的规律，才能正确地前行。伽利略以创新的力学理论和实验，彻底推翻亚里士多德建立了近两千年的关于落体运动“体积相等的两个物体，较重者下落得较快”的论断，世人才得以消除这一错误的认识。哥白尼建立日心说，世人才知道地球原来并不是宇宙的中心。达尔文发现进化论，我们才知道没有女娲造人、女人也不是由男人的肋骨所造。

创新，多伴有风险，所谓“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”。然而，“志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也（李康，《运命论》）”。不破不立，推陈出新，创新者须有恒心与勇气前行。

创新，不能迷信传统、不能迷信权威、要敢于和老师争论。吾爱吾师，吾更爱真理。我对我师应恭恭敬敬、这是怀有感恩之心，而对于学术问题则应据理力争、这是对事不对人，不能人事不分。师生切磋，教学相长，才能青出于蓝胜于蓝，长江后浪推前浪，前赴后继，共同为人类的知识世界开疆扩土。

创新，不惟有苦行僧，也可有黄金屋（例如比尔盖茨，创新计算机操作系统，不仅是富可敌国，而且是富敌多国）；还可有颜如玉（例如杨振宁先生，创新发现宇称不守恒规律，若无学富五车，焉有天赐佳人、更且倾心相从？）；更幸运者，或可有缘修炼养成大智大圣者如孔子“会当临绝顶、一览众山小”的浩荡胸襟。

我中华大地，不乏好儿女。男儿当自强，巾帼不让须眉。希望不甘平庸者，致力于科技、人文、商业、政治、军事、教育、……、等各界创新，恒心求学，跻身精英智者之列，为我中华强盛，为我世界发达，救我世人于蒙昧之水火。

孟夫子曰：我善养吾浩然之气。我常学舌：我善养吾创新精神。大象无形，大美无言。噫吁嚱，危乎高哉，路漫漫其修远兮！