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朕的本意是腚,即屁股。因此古人自称朕,实际是把自己叫做屁。
依据:
1、郑的繁体字用了奠字旁,朕同奠在发声上也有联系。(奠,也可能是死人或动物尸体的意思。也可能是动物尸体的屁股,特别是大腿部位。从这一点看,自称朕,也就是把自己叫做“死人”,就像俗世中女人经常把自己的男人叫做“那个死人”,或“那个死货”。)
麟之趾
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
2、周礼是最完美的,人类政治文明的任何发展都不会超越周礼。而周礼的本质是自谦,把朕理解为屁股,体现了周礼。要求君王自谦,尤其是周礼的要求。从这一点说,咱们以后每个人都应该自称为朕。
3赵高说二世曰:“先帝临制天下久,故群臣不敢为非,进邪说。今陛下富於春秋,初即位,柰何与公卿廷决事?事即有误,示群臣短也。天子称朕,固不闻声。”於是二世常居禁中,与高决诸事。其後公卿希得朝见,盗贼益多,而关中卒发东击盗者毋已。
与此相比,清代学者都是胡说。
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