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种闲亭上花如字,种闲主人日多事。
多事如花日渐多,如字之花太游戏。
客来恰是种闲时,雨雪春寒花放迟。
满空晴雪不经意,砌根朵朵谁为之。
主人学书爱种花,花意知人字字嘉。
我向花间献一字,众花齐咲日西斜。
人说梨花白雪香,我爱梨花似月光。
明月梨花浑似水,不知何处是他乡。
紫薇花放庭前树,花放紫薇郎正来。
却羡繁红今日好,始知草木爱仙才。
兴来写菊似涂鸦,误作枯藤缠数花。
笔落一时收不住,石棱留得一拳斜。
何必秋风想会莼,菜根无乃是灵根,
写来澹墨清泉里,留与肥甘作孟邻。
游人若宿祥符寺,先去汤池一洗之。
百劫尘根都洗尽,好登峰顶细吟诗。
太极精灵随地涌,泼泼云海练江横。
游人但说黄山好,未向黄山冷处行。
三十六峰权作主,万千奇峭壮难名。
劲庵有句看山眼,到处搜罗短杖轻。
昨日黄山归为伴,至今灵幻梦中生。
不经意处已成绝,险过峦生冷地惊。
昔谓吾言有欺妄,五年今始信生平。
几峰云气都成水,几石苔深软似绒。
可是山禽能作乐,绝非花气怪天呈。
石心有路松能引,空外无声泉何争。
君言别我一千日,今日正当千日程。
人生离别等闲情,愧余老病心凄清。
有杯在手何辞醉,有语能倾那不倾。
满堂辞客生平盟,雄谈气宇何峥嵘。
石涛(1642一约1707),清代画家、中国画一代宗师。靖江王朱守谦十世孙,法名原济,一作元济。本姓朱,名若极。字石涛,又号苦瓜和尚,、大涤子、清湘陈人等。广西全州人,晚年定居扬州。明靖江王后裔,南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭变后出家为僧,半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”,‘笔墨当随时代’等。
石涛《画语录》立志既幽深窈渺, 造语又玄奥晦涩, 传画家不传之秘。《画语录》开篇即云:“太古无法, 太朴不散; 太朴一散, 而法立矣。法于何立? 立于一画。一画者,众有之本, 万象之根; 见用于神, 藏用于人, 而世人不知。所以一画之法, 乃自我立。”这就是中国传统绘画理论中著名的“一画论”。
石涛《画语录》立志既幽深窈渺,
造语又玄奥晦涩,
传画家不传之秘。
《画语录》开
篇即云:
“
太古
无法,
太朴不散;
太朴一散,
而法立矣。
法于何立?
立于一画。
一画者,
众有之本,
万象之根;
见用于神,
藏用于人,
而世人不知。
所以一画之法,
乃自我立。
”
这就是中国传统绘画理论中著名的“一画论”。
石涛《画语录》立志既幽深窈渺,
造语又玄奥晦涩,
传画家不传之秘。
《画语录》开
篇即云:
“
太古
无法,
太朴不散;
太朴一散,
而法立矣。
法于何立?
立于一画。
一画者,
众有之本,
万象之根;
见用于神,
藏用于人,
而世人不知。
所以一画之法,
乃自我立。
”
这就是中国传统绘画理论中著名的“一画论”。
石涛《画语录》立志既幽深窈渺,
造语又玄奥晦涩,
传画家不传之秘。
《画语录》开
篇即云:
“
太古
无法,
太朴不散;
太朴一散,
而法立矣。
法于何立?
立于一画。
一画者,
众有之本,
万象之根;
见用于神,
藏用于人,
而世人不知。
所以一画之法,
乃自我立。
”
这就是中国传统绘画理论中著名的“一画论”。
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