读中国青年报，有两则小文让人怦然心动。

    一是：英国穆斯林女孩苏西娅·高尔不顾父母的强烈反对甚至生命威胁，瞒着家人远赴印度和印度教徒阿西瓦尼在警察的保护下举行了婚礼，上演了一出当代版的罗密欧与朱丽叶。作者说：“感谢苏西娅，是她让我们在这个日益物质化的世界中重新确信：在金钱、门第、国度、甚至宗教之上，还有一种爱情的力量让我们如释重负。”（http://zqb.cyol.com/content/2006-09/20/content_1516131.htm）

    二是：新闻界“四大名旦”之一浦熙修，在国民党时代是何等的虎虎有生气、是何等的巾帼豪杰。在国民政府的新闻管制下，她成了著名的“天窗”记者。那时的浦熙修是何等的硬气啊！而在她至死追求的CPC的治下，在反右运动的高压下，一代女杰“彻底垮了下来”。她不仅一遍遍地作检讨，而且面对曾经生死与共的情人罗隆基（清华1921年毕业生，西南联大教授，民盟创始人之一），她言辞激烈地检举、批判，与之划清界限，甚至不惜把“床笫之语”公之于众（见浦熙修的发言稿《罗隆基是只披着羊皮的狼》）、还在《人民日报》上公布了与罗隆基的一些私人信件。十年密友的反噬让罗隆基痛彻肝肠：爱是什么？爱情何在！（http://zqb.cyol.com/content/2006-09/20/content_1516116.htm）

 

年轻时的浦熙修: 风云过处，苍茫无限（http://www.housebook.com.cn/200106/3.htm）

 

浦熙修与罗隆基

罗隆基(1898～1965)，天字第二号大右派、政治活动家。字努生，江西安福人。1965年12月7日因心脏病发作病逝于北京。1921年毕业于清华大学，后赴美国、英国留学，获得博士学位。1928年回国后历任光华、南开、西南联大等大学教授，《新月》杂志主编，北京《晨报》社社长，天津《益世报》主笔等职。1931年与张君劢组织再生社，出版刊物《再生》。1932年再生社改组为中国国家社会党。1941年参加组织中国民主政团同盟（后改称中国民主同盟）。曾任《民主日报》社长，国民参政会参政员。1946年作为民主同盟代表出席在重庆召开的政治协商会议。1949 年9月出席在北平召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国建立后，历任中央人民政府政务院政务委员，森林工业部部长，中国民主同盟中央副主席，第一届全国人大代表，第一届、第二届全国政协常委，第三届、第四届全国政协委员等职。1957年被划为右派，但保留全国政协委员。1965年逝世，迄今未被平反。

两年后另一起令人瞩目的政治事件是，庐山会议上开国元勋彭德怀为民请命、开罪于毛泽东而被贬，浦熙修的妹妹、时任北师大党委书记的浦安修也与她的丈夫彭德怀离婚以示划清界限。

延安时代的彭德怀与浦安修

建国后的彭德怀与浦安修

人间有至爱，但在政治高压下爱却变了形、变了质。看看散木先生是怎么讲的：

章诒和回顾“反右”的历史，她认为那些“背叛者”是“惟有实实在在的揭发检举，才有可能使自己逃离恶浪狂涛，不致灭顶”，而“当一个人被推至险境，这种无可逃遁的告密、叛卖，也最为惊心动魄”。

摩罗在《耻辱者手记》中说：“制度没有规定一位女性必须捏造自己情人的罪过，可有一位女性就曾指控她的情人罗隆基是地主的儿子（在那个时代这本身就是罪过）而且可能是国民党特务，以便通过出卖情人而解脱自己”。

也有许多人在文章中对比残酷政治斗争中的中国和俄罗斯的女性，如西伯利亚茫茫雪原上，一步一步紧紧跟随在被流放的丈夫身后的那些俄罗斯的女性，以及如卢梭和华伦夫人等的例子，说明“每一个伟大的男人背后都屹立着一位伟大的女性”，或者如昆德拉的句子：“女人是男人的未来”。“女人是脆弱的强大，男人是强大的脆弱”（王开岭《女子如雪》）。

圣彼得堡十二月党人广场畔的彼得大帝骑马像

那么，中国的女子和俄罗斯的女子为何却如此不同呢？当刘清扬和浦熙修们先后“大难临头各自飞”时，1958年，当帕斯捷尔纳克的《日内瓦医生》获得诺贝尔文学奖，却又被苏联作家协会宣布开除之时，斯大林的妻妹、女作家阿利卢耶娃举手表示了抗议！

当然，在中国也有这样的女子，在“胡风集团”的那场“钦案”中，人们要“胡风分子”贾植芳的妻子任敏向与丈夫离了婚的邵洵美的女儿“学习”，任敏却敬谢不敏，甘愿被发配到青海去（http://www.zydg.net/magazine/article/1672-8335/2005/08/119065.html）。

 

贾植芳与夫人任敏 _ 中年时代与老年时代

也是在“反右”中，章伯钧夫人李健生在“远看刘清扬，近学浦熙修”的号召中也没有如法炮制，她以传统妇人“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的封建主义妇道自我解嘲，自甘夫唱妇随成为“右派”；再到后来，在那幕“永远开除”刘少奇出党的闹剧中，也只有陈少敏一个女子没有举手。

1964年的章诒和与她的母亲、民主革命中的杰出女性李健生（右）在成都

1950章伯钧（前右）、李健生（前左）等在中山公园

左：抗战时期任中共中央东南分局妇女部部长的陈少敏；右：建国后的陈少敏

陈少敏(1902-1977)  女。原名孙肇修。山东寿光人。1915年入青岛日本纱厂做童工，后回乡从事手工业劳动。1921年再入纱厂做纺织工人，参加了秘密工会。1925年进山东潍县文美女中学习。1927年加入中国共产主义青年团，不久担任共青团寿光县委妇女部长。1928年春因领导学生运动被学校开除。同年11月加入中国共产党。1930年1月到青岛任市工人运动委员会委员，以做工为掩护，领导工人运动。8月由于叛徒告密受到通缉，避离青岛。1930年底至1931年，先后在北平，天津、唐山等地做党的机关工作。1932年任中共天津市委秘书长，妇女部部长。同年10月被捕，1933年1月获释。3月调任中共唐山市委宣传部部长。1934年1月在天津负责主办中共河北省委的刊物《实话报》。9月以河北省委妇女委员会代表的身份到冀鲁豫和冀南特委帮助开展妇女工作。1935年5月任中共冀鲁豫特委组织部部长，后任特委副书记。1937年5月到延安中央党校学习。11月离开延安到南昌，任中共江西省委妇女部部长，为开展统一战线工作，组织和团结广大妇女奋起抗日，付出了极大的努力。1938年5月调任中共河南省洛阳特委书记，7月任中共河南省委组织部部长。1939年同李先念率领小部队，先后到达鄂中地区创建抗日根据地，任中共鄂中区委书记兼任新四军鄂豫挺进支队政治委员。1940年1月改任中共豫鄂边区党委书记。1941年1月皖南事变发生后，部队改编为新四军第五师，她任副政治委员。1943年1月任中共豫鄂边区党委副书记，为建立豫鄂边区敌后党的组织、创建革命根据地、发展中原敌后游击斗争，做出了很大成绩。是中国共产党长期主持一个地区全面工作和直接领导武装斗争的少有的女领导干部。1945年6月，在中国共产党第七次全国代表大会上被选为候补中央委员。10月后任中共中央中原局组织部部长。1949年6月调到中华全国总工会工作。中华人民共和国成立后，任全国纺织工会主席、中华全国总工会书记处书记。1954年12月和1959年4月，被选为中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会常务委员。1956年9月，在中国共产党第八次全国代表大会上被选为中央委员。1957年担任中华全国总工会副主席、党组副书记。1965年1月，被选为全国人民代表大会第三届常务委员会委员。在“文化大革命”中，她刚直不阿，为捍卫真理与邪恶势力进行了顽强的斗争，受到江青、康生一伙的残酷迫害。1977年12月14日，因病在北京逝世。陈少敏面对质问凛然拒绝开除刘少奇，在对开除刘少奇党籍进行表决时，只有她没有举手，试想一下，有多少人在当时那种情况下，能够做到这一点？

至于浦熙修，她的女儿袁冬林后来是这样陈说的：“随着运动的深入，‘交代’、‘揭发’的问题越来越多，假的似乎也成了真的，以至于连彭总、三姨对娘的‘问题’都很生气。对在反右中娘的这种表现，现在有个别年轻学者质疑：‘浦熙修受到的威胁和逼迫到底有多大？’经历过那段历史的人都知道，这决非是受到‘威胁’、‘逼迫’而‘交代’问题这么简单。在那个年代，党的威信很高，娘又是那么相信党，当组织与周围群众全说你‘错’时，只能自己找‘错’了。听听一位新闻界的老人所说的吧：‘当她被斗被折磨得伤心落泪的时候，可能只是觉得自己受了冤屈，误解了她，却还没有意识到是被自己苦苦追求的理想出卖了’”，因而“这不仅是他们个人的悲剧，也是那个时代的悲剧”。这也不失为一种合情合理的解释。（http://www.rwabc.cn/diqurenwu/diqudanyirenwu.asp?people_id=5304&p_name=%C6%D6%CE%F5%D0%DE&category_name=%C3%FB%C8%CB）

红色恐怖的年代终于过去了，代之而起的是汹涌澎湃的商业大潮。拜物教盛行、孔方兄当道，爱情于是又显得如此苍白和不合时宜。太多的计算，太多的攀比，而情为何物，只有天晓得了。

回想大革命年代，除了八个样板戏，银幕上就剩下了“中国的新闻简报，越南的飞机大炮，朝鲜的哭哭笑笑，罗马尼亚的搂搂抱抱”。三十多年过去，中国的电视屏幕上又充斥着韩国帅哥靓妹的哭哭笑笑，但其打动人心赚人眼泪的正是那童话般的纯真爱情。我的太太对韩国的情感剧是百看不厌、“看了又看”，整天陪着男女主人公眼泪吧嗒！

赴美参加国际生物气象学大会时在师弟费惠新家中_LSU_2002-11-04。来自各地的访问学者和留学生们正在一起看从国内带过来的韩剧VCD《蓝色生死恋》，后右一乃本博主，后右二为费惠新，站立者为费惠新夫人，左一为费惠新的女儿。

想想，韩国的男人刚烈无比（看看他们对日本小鬼子的决绝言行，就把中国的男人们羞得抬不起头来），韩国的女人柔情似水（这一点已经征服了全世界，有韩剧为证），他们真的是有文化的礼仪之邦，他们真的有山无陵水为竭的至爱深情。我们呢？

学者可真说：爱是什么？爱是一种非理性的情感，没有“为什么”！爱是一种奉献，“不为什么”！爱是一种痛苦，离开了就寂寞！爱是一种幸福，在一起就有一切！（http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=613）

大家举举手，有多少人认可可真的观点？

 

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