列子曰：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。何则？生覆者不能形载，形载者。不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之职也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能也；而无不知也，而无不能也。”
       列教授说：“天地的作用不是万能的，圣人的能力不是万能的，万物的用处也不是万能的。所以说天的职责是赐予万物生命并覆盖生命，地的职责是承载生命，圣人的职责是教化百姓，万物的职责是各安其位，各行其事，保持自己的本性。然而天有他的短处，地有她的长处，圣人有犯错误的时候，万物呢也有不安分的时候。为什么会这样呢？因为生覆的天无法承载，能承载的地他不能教化，教化的圣人他不能违背被教化者的天性，有天性的万物呢就被他的天性牢牢束缚住，逃不脱自己的命运。所以天地的规律，不是阴就是阳，圣人的教化，不是仁就是义，万物的本性，不是柔就是刚，这些都是受其内在规律约束的例子。所以有生命，就有赋予生命的东西；有形状，就有赋予形状的机制；有声音，就有能发出声音的功能；有颜色，就有形成颜色的那种作用；有味道，就有形成味道的事物。生命所生的生命都会死亡，但是赋予生命的那个东西一直存在；有形的物体看起来很实在，但赋予形状的机制却没有形状；声音可以听得见，发出声音的那个功能本身听不见；有颜色的东西看起来很绚烂，但形成颜色的那种作用却看不见；味道可以品尝出来，但形成味道的事物则无法品尝。这都是无为之道的作用啊。无为之道这个东西能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能热能凉，能浮能沉，能发出宫的声音也能发出商的声音，能出现，能隐没，能黑能黄，能甜能苦，能膻能香。它什么都不去学，什么都不去练，但却什么都懂，什么都会。
       这一段阐述的是道家的系统观，道家把我们这个宇宙看成一个完整的系统，这个系统背后有一个统一的规律来支配。这个系统的特点是局部无法取代整体，所以才会各有短长，我们认为牛逼得不得了的天地圣人也是一个局部，功用有限，无法取代这个系统的整体。因为局部无法取代整体，这个系统要正常运转，就要”物职所宜“。 说得伪科学一点就是各安天命。比如大地的作用就是承载，如果大地母亲非要越俎代庖实现天的生覆作用，那就天翻地覆了。大地有其自己的”天命“，她不能超脱这个天命的束缚，不然就会造成系统性灾难。所以孔子有言五十知天命，到了知天命的时候，就不再瞎折腾了。最近朋友圈有个流行的段子，说黄鼠狼在养鸡场的山崖旁立了块牌子，上面写着：”抛弃传统观念的束缚，勇敢的跳下去，你怎么知道自己不是一只鹰！“接下来这个畜生就每天在崖底捡死鸡吃。鸡有鸡的天命，努力和勤奋是无法让它变成鹰的。有人会质疑，人类也没有翅膀，不一样飞上了天。没错，人类在某种程度上已经开始挣脱天命，但是这正是问题所在，道家有句话叫成于器者必毁于物，怎么讲，筷子是器，把树木做成筷子，就是成器，但树木毁了，树木的天命不是筷子，它是自然系统中维持生态平衡的一环，这成材成器的树木越多，它尽天职的作用就越少，那么对整个系统的破坏就越大。所以人类挣脱天命之后，自成系统，自定规则和标准，人类系统就和自然系统产生了冲突，那么结果如何？拭目以待。我在上学的时候实验室请了一位美国转基因专家讲座，自信爆棚，他说转基因导致目标基因在自然界泛滥（基因一旦转入，就会代代传下去，没有转过基因的植物和转基因植物杂交后，下一代也会被目标基因污染），美国社会民众对此质疑，他在申请课题的时候就要专门针对民众演讲，他说我们的目标就是科学产生的问题，要用科学的手段来解决，因此他就此申请了一个课题，叫基因自动敲除技术，就是目标基因在下一代繁育过程中会自动失活。听起来很完美，但至少他承认了基因污染是一个大问题，另外科学的手段能不能解决科学产生的问题？这可是一个大大的疑问。物理学上有一个测不准原理，就是说任何观测活动都会对被观测的粒子造成扰动，因此事实上我们根本无法观测一个既定的粒子。以此类推，解决科学问题的科学手段，一定会带来新的问题。这是个死循环，无解。解决这个问题的唯一手段就是一开始就不做，这就是道家所谓的无为。无为不是刻意的什么都不干，而是不要突破天命，违背自然规律的去干，比如一位老大爷摔倒了，你恰好在旁边，如果你想道家教导无为，那么我干脆别去扶，这就是恶意的曲解，因为有人摔倒你恰好在旁而去扶是一个自然的反应，如果你想到某个原则而刻意不去扶，这不是无为，这是有为，带上你的主观意志的，基本都算有为。