我不是个好读书的人，这不是谦虚。中国人把读书看成一种很高尚的情操，大概源自孔孟吧。 凡有所尊，必有所贬；有所立，就有所破。老子说天下皆知美之为美，斯恶已。看看我们的时尚圈推崇以瘦为美，搞的一大波大姑娘小媳妇勒紧裤腰带减肥，个个弄的形销骨立，真真应了那句“我见犹怜”；最近微信圈流行嘟嘴狐狸脸自拍，各式尖下巴你方唱罢我登场，搞得我也是吐了。这正是飞燕得势玉环哭，范爷纤细贾玲粗。古今中外同一理，谁怪刘项不读书。有个笑话，说一少年主动扶老大爷过马路，众人传为美谈，记者采访该少年，少年曰：我是自己不敢过马路，所以抓着个老大爷一起过。我读书大概也就是这个路数，小时候没啥娱乐，偶尔有本《蜀山剑侠传》就是不得了的宝贝，可以消磨好多难捱的时间。现在的家长一看小孩子打游戏就怒不可遏，倒是忘了自己当年金庸琼瑶的不亦乐乎，形式虽变，其理一也。

       人生在世，大概也就是那么些事儿，没有的自然要装一装。只要人畜无害，大可自得其乐。中国古人读书讲究“书不读秦汉以下”，诚其然也。该讲的理，该说的事，诸子百家都讲完了，太史公《史记》一出，后世做史者无出其右，剩下的就是临摹和抄袭了。汉武帝废黜百家，独尊儒术，和近代打倒孔家店如出一辙，废黜百家，非百家无用，乃不为汉武所用；打到孔家店，非孔家店大欺客，乃另有大店兴焉。 诚如淘宝一出，百业待废，美元强势，石油价跌。至若当今科学神教如日中天，中医中药皆为神巫之术也。
       当此盛世，自有乱象生焉。 此阴尽阳升、月盈则亏之理也。飘风不终朝，骤雨不终日，想当年西方暗黑之极，乃有文艺复兴。中国五千年文明，朝代更迭，一乱一治而不能断绝者，乃其文化之根“道”之存也。中国道家文化，为治世者用之而不彰。众皆知张良，不知黄石公；知苏秦张仪，不知鬼谷，非其不能知，而其不欲知也。这就是中国独特的“隐士”文化。范蠡三散家财而游于西湖，张良刘基功成而身退，我们听到的这些传说，多半会归于矫情，这是不了解道家文化的内涵，其实真正成道的人，连”功成“都不会去追求，像范蠡张良之辈，只是道家人物里修术而未修道的人物，境界距离合于道者还差了好几个档次。道家文化，不求名利，所以也不会著书立说，一般留存于世的典籍，都是弟子根据其师傅的言语整理而成，后来由于有了道教，也就有了道藏，道家和道教是两码事。
       总之，按道家文化内涵，真正修成道的人，是不会被世人知道的。老子留世驻名，是因为关尹子记述了他的五千言，并被道教推为立教的依据。列子、庄子乃至后面我们所知道的人物，都是其修道过程中的学习过程被记录下来，相当于学习笔记，所以才会被世人所知。但仅仅这些学习笔记，也足够我们一窥道家文化的博大精深了。
       我真正开始接触道家文化是从《西游记》开始，道家的教育以讲故事为主，嬉笑怒骂玩世不恭又自成体系，是真正的形散而神不散。西游记太长，讲的又是修炼金丹的那么一个过程，真正读懂还是有点难度，既然老子庄子列子已有干货，不如直达本质。老子太难，庄子太散，唯有列子略精干且易懂一些，因此我准备先讲讲列子，算是记录一下自己学习的境界吧。
       列子叫列御寇，子是秦汉之前对知识分子的一个尊称，相当于我们现在叫老师，在中国古文化里，对老师的尊称是先生，只有对学技术的人才称老师，比如铁匠、木匠等都称师傅或老师，教书或者传道的统称先生。当然我们现在一概统称老师，大概也是教育素质下滑的一个见证吧。当然道家文化不重名，讲究齐物，也就是说境界越高，看到“同”的一面越多，分别心越少。因此对一个有道的人，你叫他阿猫阿狗也无不可。这种称谓上的礼仪之别，是儒家倡导的，孔子学周公制礼乐，就是弄了一大堆这些人为的分别出来，儒字是人需，也就是讲人为的规则和事情，因此儒家思想注定不能齐物，你要跟一个儒生说他是猴子变的，他非跟你急不可。
       列子据说是庄子的老师，是不是也无从考证，这些都不重要，列子的老师是壶丘子林，同学是伯昏瞀人，这些都是修道有成的真人，因此除了后世道教根据学习笔记整理出来记录到《神仙传》里之外，一般没留什么事迹在人间。在列子和庄子的书里有关于这两个人的故事，我们要明白他们的关系。
       码字很辛苦，明天开讲列子的第一篇《天瑞》。