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创造论与进化论,体现的是宗教与科学之争;然而,进化论的含义就有“进化论”的进化,也就是科学的发展观。宗教的不变论是恒久性概念;因而,必然是以历史的不可篡改和人类延续和生存的价值观为永恒的目的。
中国传统哲学,以伦理和道德哲学为主,对法国人本或人文主义有一定影响;但是,不一定等于人文主义或人文精神,可能“准宗教”或宗教的伦理诠释更合适。
人文(Humanities)和人文精神是已有的概念和定义,创新不是空中楼阁,必须建立在文化历史的基础上。发现和发明,得到承认和接受,就成为了历史的传统,在以往的基础上开拓与发展,则是创造和创新 – 古今中外文献没有的新知识。
科学有传统,伦理也有传统;但是,科学不能停止进步,伦理和道德也不应停滞发展,而这个任务,在思想层面就是哲学,哲学的时代精神 - 人文哲学的任务是新伦理,科学哲学的任务是新科学。
哲学,不仅包括逻辑、伦理和审美,也包括自然哲学(希腊比较强)、社会哲学和精神哲学(印度比较强),以及1)宗教哲学(犹太-基督教比较强)、人文哲学;2)科学哲学、技术哲学等。中国哲学,偏向于1)社会哲学和人文哲学等;但是,2)科学哲学则是现代开始于维尔纳的逻辑实证主义哲学。
欧洲科学建立,先有经验主义,到美国为实用主义。现代西方,已经进入福利国家和后工业化社会,我国则仍处于前工业化时代,思维滞后 - 这是难以创新的重要原因。
因而,进化论为科学的进步和发展,提供了理论依据;然而,传统和环境限制论,只理解了“适者生存”,却没有理解生物改造环境和“发展进化”,也没有理解进化论的物种起源与变异,也就是传统与发展的关系。
-(传统与未来)-
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