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《史记》对规矩和准绳的记载:
《史记·夏本纪》:禹“左准绳,右规矩。”“载四时以开九州,通九道,陂九泽,度九山。”
尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:“鲧为人负命毁族,不可。”四岳曰:“等之未有贤于鲧者,原帝试之。”于是尧听四岳,用鲧治水。九年而水不息,功用不成。于是帝尧乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。
尧崩,帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者使居官?”皆曰:“伯禹为司空,可成美尧之功。”舜曰:“嗟,然!”命禹:“女平水土,维是勉之。”禹拜稽首,让于契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往视尔事矣。”
(大禹父子 ,都是被推荐的人才 .......)
我们可以把规矩和准绳都看作早期的测量工具。
他们的使用 方法,有待于继续考证。
这里,当然显示了水准测量的 重要性。准绳,平地上可以量取高度、长度,当然还可以量
树木的粗细。治水一定需要树木的。
禹的父亲,是否比他自己的儿子笨呢?是否比儿子懒惰呢?我看, 都未必。
我觉得,是科学技术落后的缘故。
假如,大禹的 父辈时代, 有了规矩和准绳,他们不用吗?故此,推断 ,是科技的发展
造就了大禹。当然,他 敬业的做法——数过 家门不如,也是一个方面。(大禹的背后,有个贤惠
的妻)。技术不 先进 的话,几年 不回家,也不行的。
古代,没有水准测量的说法, 但做法早就有了。
大禹“平水土”的功劳虽然记在了这个组织工作者的头上, 基层测量人员、 施工人员的业绩
是不能忘记的。
说到这,我还得为古今的水准测量工作者“赞颂”一 下:坚持下来 的水准测量员,都
具备神性。1990年代出生的当代 青年测量员 ,可以佐证我的说法。水准测量, 说到底不是
人干的活。是神干的。在 海拔超过千分之一地球半径的地方,从事 水准测量, 还坚持到底
的,不具备大禹的精神和气质?那是无法想象的。
大禹的工具简单,用起来方便。不过,长期、单调地重复,就复杂和困难了。
尤其是路线条件 恶劣的高原、陡坡上。
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那些套取科研经费
挥霍的人,
那些不守规矩的,
那些间接挥霍 了人民血汗的人,
的确需要
法律的准绳对他们的手腕和脖颈
“亲切”一下。
科研做了,可.
贪官做了,不可.
他们不知道厉害关系吗?
他们智商低?
低的是 法商。
套取 科研经费的,
最终把自己的脖子 和铁手腕套进了
法律的准绳。
奇妙啊。
准绳。
看起来很 软
的绳子。
当他承担 了贪官的
笨重的躯体和贪欲。
就和贪官 的
脖颈一样
挺直了、僵硬了。
管他是和不是处士呢。
“伸手必 被捉”
“出爪必被剁”
套吧。
取吧。
总有被套上的
总有被猎取的
只要是 野兽
就可能进入
猎人的视野
(某士功成名就的前提--------------------:) (图片来自网络)
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