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作为“钙片”的逻辑与作为“骨头汤”的逻辑
今天接着讲故事(段子)。
要说讲故事的传统,一个来自庄老师:
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《庄子·外篇·秋水》
但庄老师仍然不厌其烦地讲“海”,讲“冰”,乃至于讲“道”。
另一个来自尼老师:
上帝哪里去了? 我要告诉你们,我们杀死了他—你们和我。——《快乐的科学》
“上帝死了”,只是大家都不知道,所以尼老师就化身为“教主”喋喋不休......
今天故事(段子)的主题是“逻辑”:logos或logic——不管什么形式逻辑、辩证逻辑(辩证法?)、符号逻辑、数理逻辑、......“强盗逻辑”还是“混蛋逻辑”,在俺们这里只有两种“逻辑”——作为“钙片”的逻辑和作为“骨头汤”的逻辑。
故事I 洪秀全卖“钙片”记(绝对原创,仿冒必纠!对,必纠!!)
说某日“二把刀”在家里喝骨头汤,妈妈熬的骨头汤......
只听得一声霹雳,金光一闪,茫茫似有声—
天王旨到响金锣,
立即跪接呼声和。
一个不接是逆天,
又贬又斥不是苛。
——《天父诗·二百二十二》
“二把刀”连忙护住汤碗,定睛一看,只见一“长毛”头戴金冠,上有金光闪闪“天王”二字......不等“二把刀”回过神来,“天王”怒目圆睁,径直将一药瓶横在俺眼前,正色曰:
呔!朕乃天父嫡子,天兄幼弟,怜尔世人,下界称王。
——说着他将药瓶晃了晃——此乃钙片,嗟!来食!
“二把刀”好不容易平抚了小心脏,怯生生应道:这是为什么呢?
“天王”厉声曰:
钙片西来,尔等维命所需。尔若不食,必堕地域。嘟!尔吃是不吃?
“二把刀”小声嘟囔:
骨头汤也行啊......
“天王”一鞭子敲在“二把刀”头上,声调顿时高了八度:
尔等冥顽!钙片功效,胜骨头汤十倍!尔等吃是不吃,吃是不吃?
这一下疼得“二把刀”,连声唤道:
俺吃,俺吃,俺喝完骨头汤,马上吃,天天吃,月月吃,年年吃。
“天王”哪肯罢休,一个箭步,扬手抬鞭,把“二把刀”手中汤碗掀翻在地,喝问:
既有钙片,要此何用?
“二把刀”泣曰:
呜,骨头汤好喝呀......
故事II 不提罪
以前学人民大学出版的《形式逻辑》,是哲学系教研室编的。按当时的习惯,凡署名“某教研室编”的多半是刚“平反”不久的大家主持编写的。日子久了,里面的内容快忘光了,只有其中一个段子记忆犹新,据《形式逻辑》记载(记忆可能不准确,大意如此):
“特殊时期”,按书上的说法就是那“四只螃蟹”(其实到底有几只螃蟹,俺也没琢磨明白)横行的时候,有一种“不提罪”——比如说,某“老九”写了篇文章(不管数理化文史哲),里面没有写“无产阶级专政”,“小将”们便责曰:你不提“无产阶级专政”,就是反对无产阶级专政!“老九”吓得不轻,赶紧加上“无产阶级专政”,“小将”又曰:你提了,肯定不是真心,你还是反对无产阶级专政!......
再打个比方——
王安石:我们要富国!我们要强兵!我们要废掉科举里的诗词歌赋!
苏东坡:介甫公,为什么要废诗词歌赋呀?
吕惠卿:好你个苏轼,竟敢反对我们富国,反对我们强兵!
故事III 老金的总结
被冯友兰称为“论高白马,道超青牛”的金岳霖(字龙荪,与叶企孙、陈岱松并称“清华三荪”),1956年得“最高指示”(“逻辑是有用的,还要搞”),在新社会找到了自己的位置。
某日,理论家艾思奇(他的《哲学讲话》真不错,俺喜欢看!)到清华哲学系作报告(当时老金还没有调走),主题是用辩证逻辑批判形式逻辑。艾思奇讲完后,要系主任金岳霖作总结发言,老金一本正经曰:
艾先生讲得非常好,好就好在他对形式逻辑的批判句句都符合形式逻辑......
其实,作为少数几个建立了自己理论体系的近世哲学家:冯友兰(“新理学”)、金岳霖(“道—势—体”)早就死了......
故事IV 起步价
以前看过一个关于导演、编剧、演员英壮(英达堂弟) 的访谈,英壮在谈到自己为什么读北京大学物理系时说(大意):
没进物理系学物理之前,与人聊最多谈到牛顿力学方程(就不得了啦)。读了物理系,逢人聊天“起步价”就高了——直接从薛定谔方程谈起!
后来俺琢磨:如果一个人就学了点亚里士多德时代(两千多年前)的逻辑学,上不通名辩因明、“白马非马”、“离坚白、合同异”......;下不察拉姆齐、塔斯基、哥德尔、蒯因、克里普克......,却要跟你谈逻辑,这得多么滑稽啊!
正好比,读了本《天体运行论》(要真读过,也算了不起啦),就要来指导现在天文学工作——太可怕了,太可怕了......
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GMT+8, 2024-10-19 21:59
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