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诗仙的月下独白
唐朝以降,诗仙吟咏的月亮的诗歌无论是数量还是艺术高度,几无出其右者。苏轼等偶然吟咏月亮的诗词也时有佳作涌现,但总形不成诗仙的月亮诗的规模。诗仙李白在不同的时候和境遇下,抒写了不同的月亮诗。关于月亮、月光的代表作,即使是对诗歌不爱好、不喜欢幻想的人也可以脱口而出。
诗人喜欢吟咏月亮大概与其高、远、外形的变化,与其柔和、柔美的光芒,更与诗人的境遇、心情和感受有关。无论是壮游,还是遭受贬谪之时,不便直接诉说的感觉都可以借助于月亮、月光发挥出来。诗人的月亮诗,是对于月亮的描摹,更是对于自己心境的曲折表达。
以《月下独酌》其一为例,诗人其实就是在非常孤寂的情况下独自酌酒的。这里的诗人之意,不只在乎酒或者在乎高悬天际的明月,而是在于在月光下独自舞蹈。
诗人、明月、影子,可以被幻想、组合成三个人。这样诗人似乎就不孤寂了?其实,“鸟鸣林愈静”,越是凌乱的舞蹈,越是深化了诗人的孤寂。这也是和“明月”一样的高处不胜寒。诗人的孤独是“前不见古人,后不见来者”,诗仙的孤独体验,比陈子昂深刻,比后来的苏轼深刻,比同时代的诗圣杜甫深刻。
谪仙如何不孤独?诗仙在唐朝感受到了无法排解的孤独。可是,假如没有那样深刻的寂寞体验,哪来脍炙人口的月亮诗流传?那种体验在诗人当时也许是一种痛楚。但,正是这种痛楚,被诗人升华为诗歌。人人都有痛楚体验,都可能有类似的情感体验。他们的体验没有诗人、诗仙的体验深刻。后者更具备艺术水准,可以用艺术的语言、意象,真切、深刻地传达那种感受、感觉和感情。
诗仙的月亮代表作,《月下独酌》其一是笔者自然想到、随笔胡乱议论的一首。
附录1:
《月下独酌》其一
李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影凌乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
附录2:
周游在《李白的月亮》中介绍了李白笔下的多种月亮:
李白的一生,是浪漫的一生,富于诗意的一生;是流离失意的一生,却又是曲折离奇的一生。李白一生与月亮结下了不解之缘。他写月亮,在不同的时间、不同的地点、不同的心境之下,月亮的名称也不尽相同。他把月亮自如地安排在诗中,并给月亮起了几十种好听的恰如其分的名字,这是李白写月亮的特点之二,比如从形象色彩上写的:有明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月等。如和自然景物结合起来写的:有山月、海月、云月、风月、花月、沙月、青天月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、石上月、云外月等。如为了对历史的追忆,表明时间的:有汉月、晓月、寒月、古时月等。李白一生漫游过许多地方,虽然各种景物都给他留下了深刻的印象,然而最令他念念不忘的还是月亮。在他看来,每个地方风景、人情不同,月亮也随之不同,所以出现了:天门月、金陵月、秦地月、竹溪月、西楼月、三江月、芦洲月、五溪月、海上月、洲前月、江月、瑶台月、秦楼月、峨眉月、沦岛月、淮月、楚关月、秋浦月、西江月、边城月、碧山月、后湖月等等。此外,还有像孤月、新月、浮月、好月、高月、归月、禅月、席月、万里月……。光是“明月”在李白的诗中,就使用过四十五次之多,在从古至今的诗人中,有谁作品中曾出现了如此之多的月亮,有谁能挖空心思赠与月亮如此绚丽多彩的芳名,不说后无来者,但肯定前无古人。总而言之,李白对月亮始终有着诚挚的向往和追求。因为月亮是纯洁高雅的象征,合于诗仙光明磊落的心地,于是,李白望月、思月、呼月、邀月、问月、醉月、赏月、弄月、梦月,甚至“欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》),但是现实生活总是不尽人意,只能“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”(《陪族叔哗及贾至游洞庭》)。我们由此可见李白对明月之喜爱,也因此悟出诗仙之子“明月奴”之命名缘由。(http://zhidao.baidu.com/question/20206473.html?fr=qrl3)
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