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曹雪芹纪念馆《红楼梦》版本艺术展开幕式记（2007年2月09日）

已有 7387 次阅读 2007-3-19 08:02 |个人分类:学术问题评论(07-11)|系统分类:观点评述

曹雪芹纪念馆《红楼梦》版本艺术展开幕式记（2007年2月09日）

黄安年文 2007年3月19日

[按：曹雪芹纪念馆《红楼梦》版本艺术展开幕式记（2007年2月09日）一文发表在2007年2月12日学术交流网学术问题研究栏目内。]

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最近连续两次来到北京植物园，参加黄叶村曹雪芹纪念馆的活动。一次是1月19日崇文区为筹办17间半曹雪芹故居，在故宫博物院专家张书才先生的陪同下，来曹雪芹纪念馆取经的活动，在场的有版本专家杜春耕先生和任晓辉。这次则是9日上午参加《红楼梦》版本艺术展开幕式。为了这次活动曹雪芹纪念馆的工作人员在红学版本专家杜春耕先生的无私奉献和帮助下，花费了大量的精力和时间，终于筹备就绪，这次专为红学专家开放，征求修改意见。

我随老吕和杜春耕先生由孟师傅开车来到红叶村曹学芹纪念馆。根据介绍：“曹雪芹是我国一位伟大的文学家，他创作的《红楼梦》已流传两百多年。根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的‘黄叶村’，与正白旗附近的古迹极为吻合。为了表示对曹雪芹的敬仰，我们择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供游人参观、游览。黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳、箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。设有‘河墙烟柳’、‘薜萝门巷’、‘竹蓠茅肆’、‘柴扉晚烟’等景点。曹雪芹纪念馆分别展示了曹雪芹的家世、经历和《红楼梦》的成就、研究、影响，力求做到真实性、知识性、趣味性。”自开馆以来，来这里已经四五次了。

这次红学家聚会既是为《红楼梦》版本艺术展论证，又是曹馆为答谢红学家们的支持举行的迎春节茶话会活动。植物园的院长和党委书记亲自前来祝贺，主管业务的黄院长致辞并参加了全程活动。黄叶村村长李明新作家介绍了2006年曹雪芹纪念馆的工作。与会的红学家有李希凡、张庆善、吕启祥、丁维中、王湜华及其夫人、孙玉明、张云、杜春耕、张俊、段启明、张书才、周思源、沈志钧、曹立波、段江丽、任晓辉等人应邀出席，冯其庸、林冠夫、胡文彬、蔡义江、徐世德、陈希中等红学家因事未能与会。会议开始时，黄叶村村长李明新报告工作。随后参观两个展室并进行座谈论证。午餐后又去卧佛寺和樱桃沟参观考察，离开黄叶村时已经下午四时半了。

北京植物园2006年全年参观认人数突破百万，来曹雪芹纪念馆参观超过25万人。李村长详细介绍了2006年纪念馆的工作如下：

*推出 “乾隆金川战役与健锐营红楼梦主题展”健锐营，是乾隆十二年“金川战争”的直接产物。黄叶村曹雪芹纪念馆所在地（原健锐营正白旗）及周边地区，是伟大文学家曹雪芹生活、著述过的地方。这个展览以乾隆皇帝历时四载的第一次金川战役为背景，展现了健锐营的建立、健锐营的驻扎、旗人的生活方式、满汉间的民族关系、香山的环境给和以及这一重大历史事件给予在西山生活创作的曹雪芹的重大影响。展览是与四川阿坝州大金县县政府联合举办的，他们提供了部分珍贵的历史文物。

*2006年4月，组织了由天津、北京两地鼓曲艺术家的“红楼鼓曲”演唱会。演唱会吸引了大量观众，对宣传纪念馆，起到了预期效果。

完成了《红楼梦学刊》黄叶村专辑的撰稿、组稿、校刊出版工作。

*围绕黄叶村纪念馆是否为故居以及发现过程，多年来红学界观点纷纭，一直争议较大，致使良莠不分，事实不清，以讹传讹的事很多。为了辨清事实，给读者澄清史实，我们与红楼梦学刊编辑部，围绕黄叶村出了一期专刊。总字数在25万字，其中大部分文章由我们自己撰写，同时邀请了著名红学家，发表观点。其中两篇综述文章，客观地反映了故居与非故居的争论焦点、当时双方的代表人物及观点。这对纪念馆来说，是第一次系统地、客观的学术总结。

*完成了《曹雪芹纪念馆》的写作出版工作。纪念馆应该有一本提供给游客、帮助他们游览并进一步了解情况的书。在园长带领下，由中国旅游出版社出资，出版发行了《曹雪芹纪念馆》一书。此书是纪念馆建馆以来，第一本系统介绍纪念馆、并表达了我们学术思想的书。

*完成了红楼梦版本艺术展的设计展出准备工作，《红楼梦》自问世以来，从抄本、木刻本、石印本到排印本；从中文版到外文版，现在大约有三十余种文字，共60余个版本。由于版本繁多，至今尚无人搞过专题版本展。在杜春耕先生的大力帮助下，我们自己策划、撰稿，完成了排版、展陈的设计。但由于时间档的原因，更是为了借“海选”带来的红学热，让更多的游客能够来馆参观，我们临时加了一个“红楼梦艺术品展”。这个展览是我们新的尝试，即借助外力，不花钱办展览，并从中争取得到一些回报。

*纪念馆作为主题纪念馆，有着解答游客红学问题咨询的义务。近两年的红学热，使得很多游客专门到纪念馆参观，并在参观中提出一些热点问题，比如：怎么评价刘心武、土默热？如何看待“选秀”等，这就要就我们及时了解红学动态，满足游客的需求。2006年4月，我们参加了在杭州西溪举办的土默热红学研讨会，在会上，我们做了立场鲜明的发言，不仅捍卫了曹雪芹的著作权，也让红学界对纪念馆的作用刮目相看。

*确立“曹雪芹红楼梦与西山”作为我们学术研究的方向，争取做这个主题的权威。就我们的了解，红学界对西山，只有吴恩裕、胡德平两位对曹雪芹与西山下过功夫，而我们作为曹公西山纪念馆，对这个方面的研究既有得天独厚的条件，也是我们的历史责任。今年我们应北京林业大学红学会、北京理工大学红学会之邀，到大学校园为同学们进行讲座两次，北理工还想让我们做一个系列的讲座。我们讲的题目就是“曹雪芹、红楼梦与北京西山”，充分地宣传我们自己。在园策划部的支持帮助下，在我们自己的努力下，今年我们见诸报端的报道文章由二十几篇；广播十余次；电视专题片五部。

（参见http://www.chixueqin.com/cxqserver/authenticate?a=1627）

曹馆的工作人员一年中仅有几天假期，他们超负荷量的工作和更好更高的精神令人感动，在座谈会上每位与会者都发表了各自的见解，为把《红楼梦》版本艺术展办得更好献计献策。

午饭后我们乘坐植物园的电平游览车前往卧佛寺和樱桃沟考察，沿途李村长亲自担任导油，她的娴熟的导游语言和精到的点评赢得了与会专家的一致好评。北京已经开春，连日来气温升高，是往日的冬日淡季，但是今天的游客并不稀少，前往植物园的游客也有三五成群的。当然和厦门植物园四季常青相比，如何打造淡季热点发挥旅游资源是个重要课题，我联想到在冬季的黄叶村寻找民间传说中的曹雪芹的活动遗迹，是个不错的题目，因为它集旅游、健身、探秘、欣赏大自然美景于一体。这次的卧佛寺和樱桃沟考察，就有点这种味道。卧佛寺和樱桃沟我在90年代初经常来这里散步，每年三四月间我们住附近的国务院招待所封闭式的高考命题，早晨出来晨练就跑步来到这里，往返不到一个小时。

现在经过整修，卧佛寺和樱桃沟的旅游环境已经发生重大变化。根据介绍卧佛寺即

十方普觉寺“位于北京植物园的寿安山麓。创建于唐贞观初年。寺内古树参天花木扶疏，是北京市重点文物保护单位。卧佛殿是北京西郊卧佛寺的主要建筑。走进卧佛寺，穿过琉璃牌坊，山门殿，天王殿，三世佛殿，便是卧佛殿。殿内卧佛是元代至治元年(公元1321年)铜铸释迦牟尼卧像，身长5.3米重54吨。在铜佛周围，环立着十二尊塑像，是十二圆觉。这尊塑像表现了释迦牟尼临终前向弟子们嘱咐后事的情景。这组佛像，铸造精致，体态自然，充分显示了我国劳动人民的聪明和智慧。”李明新带领我们参观的重点在于卧佛寺的园林景观，在这里蜡梅已经开始绽放，尤其是千年古树蜡梅引起我们极大的兴趣。巨大的铜像卧佛长期以来我们很少看到真容，这次有机会一睹真容。

离开卧佛寺，我们步行前往樱桃沟，根据介绍：“

樱桃沟位于卧佛寺西北，又名‘退谷’‘周家花园’，因富于野趣而著称。沟内溪流清澈，怪石林立，鸟鸣声声，平添了山谷幽静的气氛。樱桃沟有着独特的自然条件，是北京近郊一处生态功能健全的自然保护区。被誉为‘活化石’的水杉在这里蔚然成林，还栽有玉铃花、青檀、红松等珍稀濒危植物；‘红叶招鸟’工程更是为保护区增添了几多生机。尝一尝樱桃沟清凉的泉水，听一听‘石上松’、‘元宝石’神奇的传说，会令您体会到‘行到水穷处，坐看云起时’的优美意境。”“沿卧佛寺西边的山间小道步行一华里就到了樱桃沟。樱桃沟是一条恬静、幽谧而又充满自然野趣的峡谷，自古就是西山的名胜。明代，这里曾叫作‘水尽头’，清代则又有‘退谷’、‘周家花园’之称，但以‘樱桃沟’的名称最负盛名。相传此处原是一个盛产山果的沟壑，沟内多是成片的樱桃树。每逢春季，满山的樱桃花染红了整个山谷，而花香直使人醉。金章宗曾在沟口建过看花台，‘樱桃花万树，春来想灼灼’犹是当年的口碑。现在沟里已经没有那么多的樱桃树了，但峰高沟深，背山面阳，气候温润，花木繁茂，奇石磊磊，山泉淙淙，痴迷回归大自然的人们越发把这个富有诗意的名称叫得响亮起来。”“樱桃沟是一条外广内狭、全长1500米的幽静峡谷，两侧是秀挺峻拔的山峦，怪石嶙峋，山径深幽。脚下一弯蜿蜒的溪水清澈见底，夹岸只见密密层层的水杉林。原野里的松树四时一色，水杉却冬来锈红如火烧，春临浅绿似碧玉，挺拔伟岸，别有一种蓬勃向上的气质和神韵。水杉沿着溪流蜿蜒，林中却有曲折栈道盘旋渐上，那高处便是一片翠色欲滴的青竹。丛丛翠竹你拉着我，我挨着你，密密麻麻地簇拥成林。放眼望去，仿佛一块翡翠镶嵌在山谷中。山风在沟里轻轻吹来，竹林飒飒有声，如仕女抚琴，似情人低语，格外的妩媚温柔。茂密的竹林像一道巨大的绿色屏障，把外面的热气隔了出去，让我们一下子置身于一个薄荷般清凉的世界。”

　　介绍还说：“樱桃沟入口处的山坡上，有一处仅存残碑颓垣的废址，这便是元代盛极一时的隆教寺遗迹。当年的香火已被雨打风吹去，即便是清心寡欲的佛门也难免沧桑之叹。清初名士孙承泽曾在隆教寺西侧高处建造了一座‘退翁亭’，《天府广记》便诞生在这樱花袭袭的水秀山青中。沿着石阶前行，眼前但见危峰对峙，陡壁如削，险峻的石崖上刻着‘鹿岩仙迹、退谷幽栖’八个篆字，这是著名的金鸽子台。高大的山壁被林木盖了个严严实实，就像是画师打翻了调色板，带着芬芳的油彩浸染了山上山下，铺绿了这个小小的山谷。每逢雨后，山水汇流，巨大的瀑布便从悬崖陡壁上飞流直下，滔滔滚滚，飞沫扬雾，吼声震耳，晶莹透澈的溪水像银链般在人们脚下翻滚窜动。溪流湍急处，飞珠溅玉，激起明亮的水花；溪流平缓时，‘泉声咽危石’，水面就象油一般漾起柔美的水纹。从端王府迁来的一座汉白玉石桥横枕溪上，桥栏上却是郭沫若所题的‘红星桥’三字，古老的石桥拥有一个摩登的名字，不知是标新立异，还是旧瓶装新酒，总觉得少了一种同环境和谐协调的情致。过桥无多路，便见‘鹿岩精舍’石门，门外有梁启超所书‘退谷’碑。鹿岩，又名白鹿洞，洞深6米，长2米，可容一、二十人，内砌石床一张。传说辽代时有位骑白鹿的仙人云游到此，迷恋山光水色，以此为家。‘鹿岩精舍’石门之内，便是‘谷径通幽，别具天地’的樱桃沟花园了。花园以小名大，却是一处浓缩樱桃沟天然风景的景点。曲径两侧，随山就势地密布奇花异草，茂树修竹；于绿荫深处，点缀有茅舍、凉亭，布局忽而开朗，忽而幽舍，环境却处处安谧清静。”

　　“走过一二·九纪念亭，便到了‘水源头’。但见巨石当道，宛自天降。巨石长约四丈、宽约两丈、高约一丈，它通体浑圆，形似元宝，石身上刻着两个褐色的大字‘源头’。顾名思义，‘水源头’ 就是樱桃沟的溪水之源。泉水从石隙中汨汨流出，汇进水潭，那奔跃的溪流就是这样的滴水成源，这样的汇流成河，怪不得樱桃沟的溪水如此澄彻，如此清凉，如此甘洌，‘问渠哪得清如许，为有源头活水来’！从水源头取路上山，可达‘半天云岭’高峰和黑龙潭等处。亭内有联曰：‘行到水穷处，坐看云起时’，因此泉水称水源头，山岭叫半天云，为沟内两处胜景。立足山巅，驰目远眺，自当又是一番情趣了。”

（http://www.eduxb.com/jywk/printpage.asp?ArticleID=3886）

我们沿着新建的樱桃沟栈道，经一二·九纪念亭一直走向“水源头”，为了保护山涧泉水，现在很少看到成群结队带着各式塑料壶瓶前来灌泉水的场景，我们走过一二·九纪念亭时看到夫妇在灌泉水，实际上这里的泉水已经微乎其微。只有到了“水源头”处才看到了一个直径不到两米的水潭。在旁边有舒同1983年书写的水源头三个字，在山腰处有一座退谷亭，因位于退谷而得名，亭方形攒尖，上覆石瓦，朴实淡雅，朝东的两跟抱柱上，雋有唐王维《终南别业》诗“行至水穷处，坐看云起时”，静坐亭中，烟卷苍岚，景意深远。在元宝石立有碑写道：“元宝石，因其形似元宝而得名，相传曹雪芹收此石启发，在《红楼梦》第一回中写道，‘形体倒也是一个灵物了，只是没有实在好处’，由此给书中主人公起名‘假（贾）宝玉’”。

在这里有着关于《石头记》的民间传说。有报道说：

“樱桃沟的情趣不仅仅是山光水色，云岭水源，也不仅仅是原树山花，绿满遍野，樱桃沟的情趣自有她的独到之处，那就是樱桃沟特有的‘石头记’文化。传说当年曹雪芹构思《红楼梦》，樱桃沟便是他流连踯躅、寻梦访奇的常到之地。天地灵秀，激发着他的万古才华，山川物华，铺排出他的心中锦绣。《红楼梦》中有许多事物可以樱桃沟里找到原型：位于樱桃沟水源头旁的元宝遗石，因形似元宝而得名，相传是‘女娲补天’时的遗物，无才补天终被遗弃便是它永久的哀怨。《红楼梦》第一回所说的‘形体倒象个宝物，只是没有实在的好处’，说的就是它，因为‘无才补天’而被指斥为‘顽石’，贾（假）宝玉的一生便赋予了这种名为‘通灵宝玉’实为‘顽石’的天性。‘元宝遗石’的南侧，有块陡峭的巨石，高约二三丈。巨石隙罅中长着一棵参天的古松，因为泥土不多，树根死死抱住巨石，盘根错节，以致巨石撑开了一道裂纹。在曹雪芹独特的构思中，‘石上松’的奇观演绎着生死不离的‘木石前盟’，《红楼梦》中贾宝玉梦中呓语‘什么金玉良缘，我只念木石前盟’，为贾宝玉与林黛玉的生死之恋找到了夙世根源。樱桃沟的小溪中还可拣到一种黑色的石头，可以画眉。亦称眉石，或黛石，据说家境贫困的曹雪芹曾用它代墨写书，在《红楼梦》中却成了薛宝钗调侃林黛玉名字的出典。不消说《红楼梦》的原名《石头记》来源于那块‘女娲补天’时遗弃的顽石，甚至有人说樱桃沟东边的卧佛寺就是《红楼梦》‘太虚幻境’的地上原型。其实原型这种东西，本是人为的虚拟，说象就象，说不象就成了牵强附会。象与不象，关键在意拟神似，与人有强烈的感情沟通和共鸣。当地人把樱桃沟的景物说得如此玄妙，一方面固然是因为樱桃沟风光秀丽。环境清幽，有一种清新和神秘的意境和神韵，而一个更重要的原因还是晚年‘著书西山黄叶村’，而黄叶村就在卧佛寺东南一公里处。人们就自然而然地想见曹雪芹在樱桃沟的足迹。”http://www.eduxb.com/jywk/printpage.asp?ArticleID=3886

民间传说毕竟不同于科学论证，我们需要对民间传说多一份宽容和理解，但是传说毕竟不等同于科学论证。曹雪芹纪念馆借助黄叶村和植物园的地域优势，充分发挥纪念馆的独特功能，将取得纪念馆和植物园的双赢效果。

学术交流网（www.annian.net）/学术问题研究/2007年2月12日首发

附图9幅，顺序如下：

1．2007年2月09日曹雪芹纪念馆《红楼梦》版本艺术展的展版之一

2．2007年2月09日曹雪芹纪念馆《红楼梦》版本艺术展的展版一瞥

3．2007年2月09日卧佛寺内千年古树蜡梅已经开始绽放

4．樱逃沟的退谷亭

5．《红楼梦》版本艺术展的展版之一艺术版之一

6．部分红学专家在卧佛寺合影

7．红学家在樱桃沟畅谈民间传闻

8．樱桃沟充满神奇传闻

9．参加《红楼梦》版本艺术展部分人员在黄叶村的合影