中国梦的实现，首先应直面中国的问题，寻找解决问题的途径。现代化也首先是国民的现代化，只有成熟的民族，才可能摆脱情绪，才可能培养理性的精神，求同存异，不再纠结于情绪争执，避免腥风血雨的再现。

邱震海先生从12个方面，透视中国人集体的文化基因、民族性格和精神世界的共同特征，剖析了中国人集体精神世界成熟程度问题，透过繁杂的表层和现象，触及国民和民族的本质和心灵，期望中国人能从聪颖走向成熟和理性，不再为了一些可笑的事情而偏执，减少人世间的悲剧色彩，更不要让以往重要历史关头令人痛心的遗憾重现，值得深思。

以下是邱震海先生对民族成熟性12个问题的分析：

其一、这个古老民族的百年现代化之路走得非常崎岖，其间的许多弯路本可以避免，而完全是由于人们的主观认知程度不到位。百年的血雨腥风，国共的互相残杀，其实都是为了救国；但救国为什么一定要让空气中充满血腥，而且为什么杀的都是自己的同胞兄弟？这样的民族成熟吗？

其二、中国百年现代化，可歌可泣，好不容易到了中国崛起，但回头一看，百年前提出的许多精神领域里的目标，几乎一个都没有实现。历史走了百年，似乎又回到了原点。这样的民族成熟吗？

其三、最近三十年，中国一跃而为全球第二大经济体，但改革到了一定阶段就阻力重重，许多精英再次展开左右方向之争，抓住的是表面的情绪，绕过的是问题的核心，一如许多前辈也是绕过了问题的核心，经常为同一个目标、不同的切入方式而打得你死我活。这样的民族成熟吗？

其四、中国发展之快有目共睹，但心灵的虚无和迷茫也十分让人吃惊。当财富日益丰厚的时候，在这片土地上，人们居然开始为“吃什么安全”而发愁。赚钱昧着良心，做人没了底线。这样的民族成熟吗？

其五、上世纪80年代的中国，物质贫困，心灵开放，90年代开始却正好相反，物质富裕，心灵封闭。从上世纪90年代到现在，又一个二十年过去了。中国人的物质更加富裕了，但心灵却似乎更加迷茫。这样的民族成熟吗？

其六、过去百年的中国，一直仰视西方；但一夜暴富之后，一些中国人开始俯视西方。过去的谦卑和自卑，今天的自信与自负，是那么迅速而自然地在我们的身上交替呈现。只是，当我们的经济总量已超过大多数西方国家，因而一不小心由自信走向自负乃至傲慢的时候，其实我们的国内转型仅处于别人百年前的水平，而我们却并不自知，甚至依然自大。这样的民族成熟吗？

其七、我们的民族正在崛起，但因曾经积弱贫穷的历史而依然残留悲情，这种悲情之上的崛起，使得我们的行为时而悲愤，时而亢奋。这个时候，我们尤其对军事感兴趣，对“强国之梦”感到亢奋，而对思想却异常漠然。这就犹如一个满腔悲愤的十几岁少年，手持一挺机关枪。这样的民族成熟吗？

其八、我们的民族饱经风霜，有时像一个五千岁的老人，因负荷太重而显得保守、迟钝；但有时在崛起期则又象一个十几岁的少年，肌肉日长而又似懂非懂。今天的中国，到底是老人的迟钝还是少年的鲁莽？一些问题上该有的锐利，中国似乎没有；而另一些问题上不该有的咄咄逼人，中国则似乎又占尽先机。这样的民族成熟吗？

其九、历史上凡是崛起而又稳健的民族，必然经过一个重要的阶段，那就是思想启蒙，对全民的集体精神深处展开一场洗涤。经过一番启蒙，大多数人的心灵深处将呈现很大不同，保守将变得开明，激进将变得理性，鲁莽将变得稳健，进取而不具威胁，雄心勃勃而不再咄咄逼人。但中国从来就没有经历过思想启蒙，而恰恰就在这样的基础上崛起了。这样的民族成熟吗？

其十、 中华民族有过辉煌的成就，但也犯过很严重的错误。但我们从来就是只歌颂成就，不反思错误，尤其不反思民族集体犯过的错误，比如文革。人人都知道，不清醒反思历史，就不可能有稳健的未来。今天的中国就处于这样的状态。这样的民族成熟吗？

十一、即便有所谓的反思或讨论，我们更多的是习惯于“大批判”式的风格：无论什么事，我们都习惯于将责任推给某一个个人或集团，于是个体的责任解脱了，中国的艰难循环依然。殊不知，中国的问题虽多，但最大的问题还在于我们每个个体的素质。只是我们经常没有认识到这一点。这样的民族成熟吗？

十二、一个健康的社会，应该有健康的公共讨论。然而，今天的中国随着经济的发展和社会的多元，公共空间已经出现，但公共讨论却没有形成。充斥今天公共舆论的是网络谩骂和围观，甚至就连中国最高学府——北京大学的教授也以骂人而一举成名，博得掌声，甚至还获得“自由与包容”的保护。这样民族成熟吗？

清末新政，我们功亏一篑，不然20世纪中国历史将会改写；

辛亥革命，我们功亏一篑，不然20世纪的血雨腥风将可避免；

如今，中国的改革又到了十字路口，各派争执不休，我们是否又要功亏一篑？

    作者邱震海先生是香港的时政评论员，此文摘自作者所著《中国人成熟吗？》一书的前言，作者借“中国人成熟吗？”这个话题，引发更多人对中国人集体精神世界成熟度的思考。