有人质疑“动物保护”主义者:
你们保护动物不杀生,那么按照你们的逻辑,难道不是也应该【不杀植物】吗?因为植物也有对外界刺激的反应,也可以做有限的“运动”来避免伤害性的刺激,或者寻找利己的环境等等。
回答:
动物对痛苦的感受,和人对痛苦的感受,应该是相类似的,因为大家有着类似的神经系统和应激反应。
植物对外界刺激当然也有反应,但是这个反应,站在“人”这种动物的立场上,可能理解起来有些困难,所以说【植物“痛苦”与否】的问题可能是缺乏概念基础的。
当然,从佛教的观点来看,凡是有所【动】的,都可以归于【烦恼】一类,(烦恼也可以作为【痛苦】的类似词汇),因此,从这个意义上来说,生命从创生开始,实际上就是烦恼的开始。所以,佛教的终极目的,是【涅磐寂静】。
在走向【涅磐寂静】的路上,由【慈悲】而推广得到的【不杀生】等要求,只是走向佛教终极目标的一个中间过程。
而提出“是否应该保护植物”等质疑的人,实际相当于他们已经超出了仅仅要“保护动物/不杀生”的地域,进入了真正的灭除烦恼,寻求寂静安乐的境界了。对这些人来说,完全可以实践他们的说法:不恼损任何其他生命,哪怕要付出自己生命的代价。
(历史上有这样的高僧,是”不断生草“的:如果你使用没有从地上拔起的草将他束缚住,他是不敢挣脱的)
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