死亡的幽灵飘浮在年底的天空。12月14日，美国康涅狄格小学发生校园枪击惨案，造成28人死亡，其中包括20名儿童，人生的路才刚刚开始，就匆匆结束了。12月21日，玛雅人的长历法经过5125年后，开始新的轮回，这天正好是中国农历的冬至，这也被当成世界末日炒得沸沸扬扬。

人们应如何面对死亡呢？

以儒家为代表的中国传统文化是不太深究死亡的，孔子有句名言：“未知生，焉知死？”。偏重平凡的世俗生活，强调对世俗生活的体验，透过这种体验，感受生命的尊严与奥秘，在这个基础上理解死亡，这是以孔子为代表的儒家的态度。这种态度，务实、理性、柔和，却不够尖锐、深刻。

佛家用六道轮回的说法解释生命的结束，认为一切有生命的东西，将永远在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道中生死相续，除非获得解脱。基督教有末日审判之说，在那一天，死者会从坟墓中复活，所有人被召集在上帝的审判席上，有的人会升入天堂，有的人则堕入地狱。对六道轮回，我存疑，对末日审判说，我不信。不过，无论佛家还是基督教，都因对死亡的思考产生了深邃的思想。

假如世界末日真的近在咫尺，我们的生活方式便会因生命的急迫而发生变化。日常生活习惯将被重组，事情的重要性将被重估，做事的次序将被重排。会发现，原来有好多可以不做的事占用了大量的时间和精力，好多相当重要、也未必难办的事一直被拖着不做，我们成了习惯的俘虏、环境的奴隶而不自知，迷失了自我。

哪些事能让人失去自我呢？是习惯、面子、舆论、荣耀、财富、权力，障住了内视的目光，使人不能按自己的真实意愿行事，不能开凿真实的自我。坚持自我需要勇气，当生命都快不复存在时，又有什么可以担心、顾虑的呢？“人之将死，其言也善”，不就是因为死亡给人以言善的勇气吗？

面对死亡，如何重新安排自己的人生呢？最重要的是，“成为你自己”。人生只有一次，人是目的，不是工具，不是赚钱、取悦他人等达到某一特定目标的工具，要活出自我，活出自信，活出自由。“成为你自己”不等于随心所欲。人和人的差别实在太大了，虽说天生我才必有用，但用在何处需自知。要认清自己，弄清自己的偏好、自己的优势，顺势而为，不宜逆势而行。如果说，顺势而为是确定生活的方向，那么，追求卓越就是活出生命的精彩。人类社会从野蛮走向文明，一个人从平凡变得伟大，全赖对外在困难的顽强克服，对内在境界的不断超越，既然来到世上，就要活出精彩。

“未知生，焉知死”是强调关心此岸的世俗生活；也可以反过来说，未知死，焉知生。站在死亡的终点、此岸的边缘，反思世间的生活。