来世说的积极意义

武夷山

盛洪先生在《读书》杂志1998年第7期发表文章《道德、功利及其他》，文章说：

如果说企业是生产私人物品的组织，政府则是提供公共物品的企业。......公共服务包括保护产权、维持秩序和调解纠纷......正是由于这些公共物品不能像公路和桥梁那样设一个收费站来牟取报酬，政府才有理由采取强制性的税收形式。

不管有关“来世”的想法是否真实，却会对人们有关成本和收益的计算产生影响......如此说来，“来世说”对人类社会的道德提升有着积极的意义。

博主：这里又是一个悖论----人类社会的悖论极多。有些疾恶如仇的科学人认为，就是应该不遗余力地弘扬科学、打击迷信活动，他们将迷信视为洪水猛兽。可是，我们都观察到：害怕死后下地狱的信教者（或被某些科学人攻击为迷信者的人）对自己的行为还是多少有些约束的，不相信有来世的不迷信者干起坏事来就肆无忌惮了。敢于在奶、酒或其他食品中掺这掺那的人，肯定都不相信来世。

目前的道德沦丧局面令人胆寒。造成如此局面有很多原因，其中之一是过去曾经将正当宗教信仰作为封建迷信活动加以狠狠打击。不当的决策，带来今日之苦果。正常的宗教信仰活动没有那么可怕。君不见，XX功当年在全国迅速发展了那么多信徒，但在整个宁夏回族自治区却基本没有市场，为什么？在存在“好”的宗教的地方，“坏”的宗教自然乏人问津。人有着信仰需求，“好”宗教缺位了，邪教就易于猖獗起来。

18大报告说：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”其实，若信教群众由于信教而不敢做坏事，对于当今中国就是最大的积极作用。