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王国维先生于《人间词话》之首,开宗明义:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”词有境界,即可自成高格,于人何如?窃以为做人之境界乃“真”与“诚”也。
“真”乃事实之本来面目,无掩饰,无褒溢,亦无贬低,事实求是也。高格之人,其行事也真,其言语也真。反之者,人听其言,无以为信,委其事,无以为信。
“诚”乃出于本心。其言与行也,合于内心。
王氏又曰:词“有有我之境,无我之境。”做人亦如此。于人之“有我”,自私也,然高格之人,其“有我之境”,其言与行也,不违“真”与“诚” 。所谓“君子爱财,取之有道”是也。于人之“无我”,其人也,高尚士也。其言与行也,皆以“无我”为宗,其谋也,为天下所谋。所谓“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是也。
王氏亦曰:词之“境界有大小,不以是而分优劣”。然人之境界,却以“境界大小”分优劣。“有我”之境界乃小境界也,其人也,不违“真”与“诚”,然其胸怀也,囿于“有我”而窄也;而“无我”之境界乃无边之大境界也,其人之胸怀宽而广也。
“无我”之境界乃“真”与“诚”之最高境界也,亦做人之最高境界也。
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GMT+8, 2024-11-1 06:55
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