李世春先生“官员要圈养，学者要放养”大作观点新颖，立意独特，切中要害，是少有的好文，好评如潮。

的确，在今天的中国，给予学者充分的自由，使得这些“马”在广袤的“草原”上尽情奔跑，该是多么地有吸引力啊，不错不错。

随后，可真老师也发文纵论学者应该是什么样，主体观点大致上是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对吧。

只是，再读几遍世春先生的文章，总觉得缺少一种支撑，而且应该是很重要的一种支撑：学者是独立的，具有独立的人格是学者的必要条件。这一条件决定了学者不容被别人“放养”，虽然他可以自己当马而恣意奔跑。

学者独立的人格特征是本来就该有的，虽然历史上因为这种特征而备受摧残的学者比比皆是。从焚书坑儒到古人司马迁，从陳寅恪到老舍、傅雷，虽然备受迫害而秉持独立的人格，更不要说其学问傲世了。古儒今士对于学者为什么具备独立人格有众多论述，我不需要在此鹦鹉学舌了。

诚然，国家和谐强盛，学者应该带头遵纪守法。诚然，学者为生为学赖百姓和国家所养，百姓乃衣食父母，所以学者为国分忧为国尽力实属本能，九百年前范仲淹先生就为我们阐述了学者的责任。诚然，国家应该给予学者为学充分的自由，使得学者可以充分发挥其聪明才智，为国服务。但是这些并不能改变学者本身独立的人格特质，我们更不应该因为百姓是衣食父母或者获得了为学的自由而改变这种独立人格特质。再诚然，古来今世奴颜媚俗的“学者”也不少，但是我们大多数人不能因此就自降身段要呼吁“放养”了。

因此，呼吁给予学者为学自由是重要的，但从学者口里发出“放养学者”的呼吁就不知道是不是合适了。：））

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