子  张

清谷存书，有吾师刘增人先生签赠多种。其中由北京十月文艺出版社纳入“中国现代作家传记丛书”的《王统照传》初版于2000年2月。增人师在后记中除了交代过本书撰写的前因后果，表示此书是他十几本书中“写得最顺畅的一本”，也写出了立传前立下的写作宗旨，那就是“忠于历史，忠于原作，写出人格，写出特色”。我在接到赠书后认真拜读，以为这些原则或目标应该是达到了，难怪王统照的儿子王立诚读后感叹：“刘增人深深地理解先父生平深沉的忧愁”，“是先父的一位从未谋面的‘知己’。”

在这部传记中，增人老师最倾心的，是王统照极具魅力、完美地自中国传统知识分子那里承传下来的道德人格。应当说，在几千年的农业文化过程中形成的传统知识分子（或称文人）的道德人格，无论称其为“君子人格”也好，称其为“大丈夫人格”也罢，的确已经成为维系我们民族健康的人际关系、特别是知识分子之间健康人际关系的约定俗成的道德准则，即使在已发展为市场经济的今天也还应当坚持。当传记写到这些地方时，往往感慨不已而又向往不已，他引述柯灵描写叶圣陶的一段话移用到王统照身上：“待人接物，谦和平易，质朴无华，看来很有些温柔敦厚气；但外柔内刚，方正耿直，眼睛里容不得沙子，遇到需要行动的时候，决不落在任何人后面。”而对这种颇带古风的道德人格的褒扬，显然表明作者既自励而又警人、既怀古更以鉴今的良苦用心。这样一来，《王统照传》不但是一部知识分子的心灵史，也成了一方有镜鉴意义的人格碑铭。

《王统照传》随我南下钱塘已近十年，而王统照作为民国时期老作家也似乎渐渐淡出了历史的记忆，按农历，今天恰好是他诞辰115周年。1957年他以60岁去世后，作为王统照“文学研究会”同仁的陈毅曾有诗悼念，诗云：“剑三今何在？墓木将拱草深盖，四十年来风云急，书生本色能自爱。”如今又是五十多年过去，王统照剑三先生还能被历史重新寻找回来吗？

                                       2012-1-30，壬辰正月初八，杭州午山

全文载《温州读书报》今年6月号，此为删节版。