尼采主义是叔本华主义的孪生兄弟。……在尼采看来，他显然宣告着这样一个事实，即他的基本工作标志着一个新时代的来临。

 

……尼采厌恶道德，认为道德始终一贯地试图阻挠本能冲动，道德借口要使理性胜利，努力地造成人的病态和软弱，以便容易地驯服他，或象人们所说的改善他。

 

他（案：指尼采）说，……基督教道德是奴隶的道德，它产生于被压制的犹太人对胜利的罗马人的宿怨；它也是软弱、依赖、邪恶的因而也是欺骗、报复和心怀恶意的种族的道德，它反对着强大、无畏、勇敢、正直、高尚、尊贵的种族的道德，即主人的道德。随着基督教的产生及其在各民族中的扩展，犹太教（案：犹太教之《圣经》即基督教《圣经》之“旧约”部分）对罗马人进行了所能想象得到的最完全的报复，它在道德上把他们囚禁起来，可以说迫使他们转而把强大、健康、勇敢、骄傲视为邪恶，而把软弱、卑微、服从和受压看作善，认为这是上帝很欣悦的。

 

——费里德里希.包尔生：《伦理学体系》,中国社会科学出版社，1998，p.131

 

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