——旧札新钞（108）

@  Barry Barnes和David Bloor——他们在1970-80年代提出了“科学知识社会学”的“强纲领”（strong programme）——在一篇文章里说，“对我们相对论者来说，所谓标准或信仰，只不过是局部接受为那样的东西，而没有一般的意义。”（For the relativist [such as ourselves] there is no sense attached to the idea that some standards or beliefs are really rational as distinct from merely locally accepted as such.）这种观点认为科学不过是社会性的构造物，没有所谓的“实在性”或“客观性”。

@  George Orwell 在“Politics and the English language”中说过，言辞清晰的好处在于，一旦说了傻话，大家都明白。（“the main advantage of speaking and writing clearly is that when you make a stupid remark its stupidity will be obvious, even to yourself”）然而，这也是清晰的最大毛病——很多东西不能说清楚，这样才可以根据需要来任意解说，还能为某些人提供穿马褂的机会。

@ 关于Godel的闭合类时曲线（即时间旅行），我曾想过一种避免矛盾的方法：那条世界线是从现在的“我”出发的，但从过去的“我”看来，不是那样的。过去的我看到那一点的未来，现在的我看到那一点的过去——两个我其实不在同一个时刻，因而不会相遇，当然不会发生“冲突”。