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读已死去之人的书之三十一:浪漫主义很年轻
李 侠
【博主按】年底琐事巨多,身体的疲惫感也开始显现,导致工作效率大为降低,甚至无效。不管怎样,年底之前还是要把手头上的事情加紧清理一下,争取给新年留下一点心灵的惬意空间。昨天晚上脖子的老毛病又犯了,连带着肩膀都难受,根本无法坐在电脑前,只好到外面的理发店剃一个平头,先把这个事解决了,然后让理发师捏捏脖子。按照经验我们知道,解决一种痛苦的办法就是用更痛苦的事情来替代它。这种办法能够起到很好的分神作用。先说两句闲话,然后进入主题。
以赛亚•柏林(Sir Isaiah Berlin,1909 –1997)是英国的思想家和哲学家,做到这个份上,说什么家都可以了。他早年随父母离开苏联,跑到英国,并在那里完成学业。后来做过外交官,最后在大学做院长,获得女王封爵。搞思想的还能够做到寿终正寝,他实在是幸运的。对于他国内学界并不陌生,他的多元价值论以及自由主义理论都有很好的传播。我看过他的书并不多,记得是三本,手头上的《人性的扭曲之才》(好像是这个名字)去年没有看完,今年也没有顾上。今天介绍的一本书是《浪漫主义的根源》,昨天夜里刚刚看完。这本书是柏林1965年在电视台演讲的文字稿,体现了柏林一贯的文风:旁征博引,挥洒自如。由于是演讲,书的可读性比较高。说到浪漫主义,国内小资经常想到罗曼蒂克的情怀,其实这远远不能涵盖浪漫主义在西方思想中的重要作用。按照柏林的说法:浪漫主义的重要性在于它是近代规模最大的一场运动,改变了西方世界的生活和思想。在我看来,它是发生在西方意识领域里最伟大的一次转折(P10)。比如对于二十世纪影响深远的存在主义、纳粹主义等都是浪漫主义的直接继承人。当然,它的最终归宿应该是自由主义,以及与此相关的宽容。依在下看来,成熟的浪漫主义是行动者对于自己理性限度的认可,也是一种对于生活缺陷的理性默认。
在柏林看来,浪漫主义兴起于1760-1830年间的德国,(想想那个年代思想舞台上如群星般闪烁的德法名人,不难理解他未来的去向)然后向外扩展开去。我们暂且接受柏林的考证,我们也会得出一个直观的印象:浪漫主义还很年轻,到今天也不过250来年的历史。浪漫主义的核心主旨在于:承认意志以及这个事实;世上并不存在事物的结构,人能够随意制造事物——事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。这两点太重要了,大家慢慢体会吧。想想刚刚远去的文革:是不是也可发现点恐怖的浪漫主义的阴影。从这个意义上说,浪漫派可能是进步的,也可能是反动的。为何会如此?人类的理性是否很脆弱,这些问题都是值得思考的。这里没有时间去论述这些了。
本书共分六章,从浪漫主义的定义到对启蒙运动的攻击开始,引入浪漫主义的父辈、以及接下来的拘谨的浪漫主义者和奔放的浪漫主义者,最后谈了浪漫主义对于后世所产生的广泛影响。这本书看起来很过瘾,其实看看这类书对于学习人文社科的人来说还是有很大好处的:其一,开阔眼界,丰富思想;其二,学习一下柏林的文笔,这很重要。不说了,这是本年度看完的最后一本书,也将是本年度本博的最后一篇简短书评。借用柏林的一句引语结束本文:自由本身算不上什么,变得自由才是向天堂的飞升。
书籍信息:
以赛亚•柏林,浪漫主义的根源。吕梁等译。
江苏译林出版社,2011年1月出版。
难度系数:2.5
定价:28元(有点贵)
适合人群:所有喜欢人文社科的朋友
2011-12-29于南方涂鸦
说明:文中图片就是以赛亚柏林教授,来自网络,没有任何商业目的,仅供欣赏,特此致谢!
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GMT+8, 2024-10-19 22:42
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