梦的记忆：梦具有瞬时消失、逐渐消失两种消失方式。有些梦在苏醒的时刻瞬时消失。逐渐消失方式随梦醒后时间的增加消失的速度急剧增加。当然，部分消失的梦可能会在某个时刻会返回记忆。我们每个人每夜都会做许多个梦，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题，有三种不同观点：1）干扰论。认为数个梦彼此干扰，新梦干扰了旧梦。尽管一夜梦境连连，醒时很可能只记得临醒前最后一个梦。2）动机性遗忘论。认为梦境中多属令人不愉快的事，当事人不记忆，以免引起焦虑。当然，这个解释不符合一般事实，因为所记忆的梦境并非全属令人愉快的事。3）讯息处理论。认为梦都是在短时间内完成，均属短期记忆。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存，自然很快就会忘记。

梦的解析：中国古代的学者对致梦之因提出了许多学说，其中著名的有“想因说”、“心梦说”、“气梦说”等。“想因说”认为精神活动的内因和外界环境的刺激的外因都可以直接促使梦的形成。“心梦说”从心的角度来解释梦的产生。东汉王符在《梦列》开篇就列举了十梦：直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、妖梦、感梦、时梦、反梦、病梦、性梦。明人陈士元整理的《梦林玄解》将梦分为十三类：天象、地理、人物、形貌、政事、什物、栋宇、服饰、饮食、蕃卉、飞走、珍玩、文翰。可以说是天文地理、人间世事无所不包。中国古代占梦学有占梦八法：直梦、测字、谐音、象征、八卦五行、演义、反梦、隐语。还有驱梦五法：符咒驱逐法、反省改过法、祈祷食梦神兽法、中医治疗法、控制梦境法。

西方释梦学经历了从巫术占梦、哲人论梦到科学探梦的发展过程。当然，众所周知，首次系统地用科学实验的方法了探索梦的奥秘的是心理学家弗洛伊德。弗洛伊德建立了精神分析释梦学。通过对大量的梦例的分析，对精神病患者进行心理分析和治疗。弗洛伊德将人的心理结构分为意识、前意识、潜意识三个层次，分别称为超我、自我、伊底。弗洛伊德认为，在人的精神状态中起决定性作用的是不为人所察觉的潜意识，而潜意识的本质是性欲。他认为：1）梦的作用是维持睡眠；2）梦的本质是达成性欲愿望；3）梦是人类非理性（兽性）和反社会性的具体表现；4）梦中的表现是我们从童年起就根深蒂固的欲望；5）梦具有检查和化装现象的功能；6）梦的制作方式有压缩、移置、表现和再度较正四种；6）梦中的图象具有象征意义。在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话。

心理学家荣格对梦有极为深刻的理解。荣格原型放大法的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望。荣格认为梦用生动形象的语言讲述关于心灵的真理。象征不是为了伪装，而是利用比喻更清楚地表达。梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡，称为梦的补偿。荣格认为，如果一个人的个性发展不平衡，过分地发展自己的一个方面，压抑了另一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面，因此可以起到警示的作用。荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。他说原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种形象出现。在梦里，有时会出现一些奇异的情节和形象。荣格认为，不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不太重要，而当原型介人了另一些梦时则震撼人心，非常神秘和神圣，非常奇异陌生，不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。 　　
        心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言，发展了双重决定论。他也不同意弗洛伊德把梦仅仅归结为“愿望达成”。弗洛姆说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的’”。弗洛姆认为，用日常的语言很难解释清楚我们内心的感受。找不到适当的语言来表达一些心情的微妙部分，必须用象征的语言才能表达出来一些细微的感受。他把象征分为三类：惯例的、偶然的和普遍的象征。在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。任何心理活动都会出现在梦里。人清醒时要面对外界，而睡眠时却不必面对外界，只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。[《说梦-4》以上内容之参考文献：1，《梦学全书》，罗基编著，中国社会出版社。2，《梦与做梦》，时代-生活丛书编辑著，汤新楣译，漓江出版社，2002。3，http://health.sohu.com/bytalk/dream/]

当然，以上一些大家对梦的解析的观点自成一派，只是从不同的侧面来对梦境进行分析。实际上梦境所隐含的意义非常丰富，梦境表现的手法也各不相同，可能需要综合地利用不同的学术观点具体地分析不同的梦境，才能得出有意义的解析结果。下面说一点个人对梦与现实的关系的感悟：人生如梦。“人生如梦”的思想来自于佛教教义，佛教特别宣扬一切皆虚妄。佛教所宣扬的这种思想是一种消极的人生观。这里，我只是从自身的感悟来理解“人生如梦”。随着时光的流逝，世间的一切均如过眼烟云。历史过去了也就过去了，只有现今的一刻才是真实的世界。任何事件，一旦发生即刻以光速离我们远去，无法再追回。当然，这一刻也完整地保留在现场每个当事人的意识里。但任何对这一刻的语言、文字和图象的描述均是不完整，任何想恢复或复原历史的努力都是徒劳的。更何况人的记忆随时间的流逝会急剧丧失，所以，所有的回顾均是不完整的残缺的记忆。´´国人深谙此道理，说不承认就不承认，说不道歉就不道歉。皆因为当时的大屠杀现场已经无法复原，大部分的当事均已被杀害，死人无法作证，少量的幸存者的记忆随时间而残缺不整，幸存者也在不断地离去。但是，当时的一切并没有完全消失：离我们几十光年远的星球上的外星人现在正象看一场大屠杀的电影一样目睹几十年前发生的一切，对他们来说，无异于一场噩梦！另一方面，梦如人生。梦境通常离奇古怪、光怪离陆，一般不会在现实生活中重现。尽管如此，它毕竟是在我们的意识中存在过，发生过。在意识中存在的事件当然也是在我们的世界中存在的事件，所以也是真实的存在，尽管它通常非常荒诞离奇、毫无逻辑。但是，从另一个角度看我们的现实生活，其中存在的种种丑恶与黑暗、血腥与杀戮、贪婪与奸诈、阿谀与奉承、……难道不比梦境更荒诞离奇、不可理解、毫无逻辑可言吗？当然，我在这里宣讲“人生如梦”和“梦如人生”并不是鼓励大家消极地看待人生和世事，而是象苏轼那样，带用超越世俗、达观乐天的精神来看待世间的荣华富贵、宦海沉浮、股市升降、学术成败……人生短暂，我们还是要充分利用有限的时间，做自己真正想做的事，享受每一刻美好的时光。“人生如梦，一樽还酹江月。”