美丽可爱的小女孩吹肥皂泡，现在你能从吹肥皂泡中获得乐趣和幸福么？

（http://academy.fengniao.com/59/597140.html）

 

宇宙其实是个大肥皂泡，特别的庞大，特别的持久。我们能看到宇宙在膨胀，其实是上帝在吹牛。终于一天，牛皮要吹破。

（http://www.cnblogs.com/eandyi/archive/2005/07/11/190729.html）

肥皂泡破裂的瞬间也是美。宇宙的牛皮吹破了，可能会更美。

（http://feiyoshang.yo2.cn/2007/06/19/%e4%bb%a5%e8%ae%ba%e6%96%87%e7%9a%84%e5%90%8d%e4%b9%89%e7%9e%8e%e6%90%9e/）

生命就像秋天的蝉一样，短暂而壮美。让我们唱歌吧。

一切都是虚妄，只要选对尺度

 

在今年第12期《科幻世界》中，刊登了王晋康的大作《决战美杜莎》。小说中，一位腰缠万贯的商人向科学家们提出了一个命题：如何将一尊刻有他名字的雕像保存150亿年？

这几乎是个不可完成的任务，因为大家认为，150亿年后，我们现在所在的宇宙也将不存在，我们现在的一切都将失去。

所以一切都是虚妄，只要选对尺度。昨天的我是不存在的，无迹可寻的；昨天的欢愉只残存在记忆之中，最后，连这一点残存的记忆也会被雨打风吹去，零落成泥碾作尘，化作春泥更护花。

最后小说里给出的解决方案是做一个完全由中子构成的中子大脑，这个中子大脑甚至还复制了这位科学迷富翁的意识，是一个智能中子大脑。向即将坍缩为黑洞的中子星发射这个中子大脑，相对于我们的宇宙来说，这个中子大脑获得了永生……

科幻小说始终只是科幻小说，连黑洞也在不断蒸发，只要时间足够长，就没有什么是永恒的……

 

肥皂泡总会破灭，但存在过

 

世界上没有不破灭的肥皂泡，但它们都真的存在过。追求永生的秦始皇最后选择了猝死，他本可以再多活三五年。

 

人间的很多悲剧，源于我们总想建立不朽功业这样的妄念。在射雕英雄传最后一章《华山论剑》里，傻郭靖和成吉思汗如此对话：

“成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下去，但见他凛然不惧的望着自己，马鞭扬在半空却不落下，喝道：“你说甚么？”郭靖心想：“自今而后，与大汗未必有再见之日，纵然惹他恼怒，心中言语终须说个明白。”当下昂然说道：“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。

郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗道：“难道我一生就没做过甚么好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”他生性戆直，心中想到甚么就说甚么。成吉思汗一生自负，此际被他这么一顿数说，竟然难以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌，哇的一声，一大口鲜血喷在地下。

郭靖吓了一跳，才知自己把话说重了，忙伸手扶住，说道：“大汗，你回去歇歇。我言语多有冒犯，请你恕罪。”成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：“我左右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：“我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！”在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。”

每一个生命本身才是上天的恩赐和不朽的杰作，对生命的肆意伤害不是任何功业可以弥补抵消的。

生命就像是肥皂泡，总会破裂的，但真实地存在过；而功业从来没有真实的存在过，它只存在于人们的妄念之中。

在《勇敢的心》里，威廉.华莱士说，“Everyone dies, not everyone really lives.”同样都是肥皂泡，我做最美丽的那个，不是最大的那个。

留下什么不是存在过的证据，存在不需要证据……

 

自我实现是一种态度

 

“其实，只要把肥皂泡看成肥皂泡，而不是当成什么值得你争我夺的东西，那么，肥皂泡瞬间的美丽不是也可以带来一些愉悦吗？”郑融老师此番真言，是典型的自我实现。

 

马斯洛把人的需求分为五层次（英文维基百科关于需要五层次理论的介绍），最高境界是自我实现。简单说就是一个衣食无忧的小孩子在海滩边上自得其乐地堆城堡，任海浪冲走他的城堡仍然哈哈大笑，他享受的是过程。自我实现是一种态度，与成就无关。

 

百度百科关于自我实现的解释：自我实现，里面还有关于自我实现的自测。做一做权当玩笑吧，我的分数是54分。

 

（解释一下平均分45.02和标准差 4.95这两个数据。标准差是方差的算术平方根。标准差能反映一个数据集的离散程度。详细情况见维基百科：标准差。就智商测量来说，一般我们把超出正常值三个标准差以外的人称为“天才”，大概是150分以上。就这个测量来说，我们可以近似的这么去理解：得分在45.02±4.95之间的，都可以算成是平均水平，超出的则是倾向于自我实现的，低于的则是倾向于易受环境和他人价值观影响。）

 

渴望是成就之源

 

真正引导一个人取得成就的，是渴望。一个没有渴望的人是没有动力的。只不过，渴望有可能来源于饥饿，有可能来源于欲望，有可能来自于爱，有可能来自于恨，有可能来自于兴趣，有可能来自于野心……

一个饥饿的人才会四处疯狂寻找食物，一个已经吃饱的人不会；当一个人饿怕了，他就会形成搜集食物的习惯；一个没有爱的人才会四处索爱，而一个已经被爱填满的人；一个对权力充满渴望的人才会不择手段的去追求权位，一个淡泊名利的人不会。

取得世俗意义上的成功，不需要一个伟大的动机，只需要足够的渴望和一定的天赋。

只是最大的那个肥皂泡，不一定是最美的；而往往肥皂泡越大，也就越容易破裂。吹一个美丽的肥皂泡，还是吹一个最大的肥皂泡，这是个问题。

美是上帝赐给人的天赋，大是社会赋予给人的价值。

 

淡泊是幸福之源

 

是的，幸福的肥皂泡不一定是最大的那个。弱智儿童快乐多，因为弱智儿童欲望少。每个人都在怀念童年的快乐时光，童年的时候你会盯着别人家的大别墅吗？你会盯着路上美女的水蛇腰吗？

 

你眼里也许是一颗糖果，一个纸烟盒，一个用竹子做的竹蜻蜓，一顿肯德基。

 

欲壑难平。《小窗幽记》云：费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天。相思也好，离恨也好，都是欲。

 

《菜根谭》云：一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。可见争闲富贵莫若惜好光阴。

 

如今休去便休去，若觅了时无了时

 

我们经常对自己说，我再赚500万，就不干了；我再玩两天，就不玩了；我再……

如今休去便休去，若觅了时无了时。

还等什么？还在用那些世俗的，别人的价值来捆绑住自己？还在在意别人评价自己的眼光？去吹自己的肥皂泡吧，反正所有的肥皂泡最终都回破裂。

 

午后的蝉声

这是一首很自我实现的音乐。简洁的配器，就像生命那么简洁。贯穿始终的吉他，使得音乐的基调是一首平易近人的民谣，仿佛是午后坐在树底下轻轻的弹着吉他，浅吟低唱；时而在高音区出现的钢琴声，像是生命中那些令我们激动和澎湃的心情；若有似无的口琴，好像邻家的女孩子被琴声吸引，带着口琴出来一起唱和。音乐在口琴的悠扬声中落下帷幕，仿佛是奶奶在藤椅上摇晃，仿佛是生命在时光里摇晃，仿佛是时间的影子回荡在风中……

 

生命就像蝉一样，短暂而壮美。让我们一起来歌唱吧。以此文和郑融君一起唱歌。

 

 

陈昇   午后的蝉声

 

孩子千万别这么做 你看着我

秋天的蝉 只有七天好活

生命它来去太匆匆

就让它飞舞在天空

善良的心 蝉儿会知道的

西瓜皮和鼻涕 伴随着我

在梦中才出现童年 仿佛如昨

老奶奶坐在藤椅上面

看着我带着我的孩子

要寻找树梢的蝉声

那年的事 奶奶不记得牢

生命象一首透明的歌

轻柔地唱着 没有重复

老奶奶笑着在梦中

回到她自己的童年

孩子他问我生命是什么

象一首歌吧 我的孩子

你看 秋天的蝉只能活七天

但是它们都爱唱歌

我们来唱歌吧

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