教育领域最糟糕的发明可能是学分（外二则）

20080906

武夷山

 

教育领域最糟糕的发明可能是学分

美国乔治华盛顿大学电气与计算机工程系教授Joseph N. Pelton在《未来学家》杂志1996年11／12月号发表题为《网络学习对大学：不可抗拒的力量遭遇不可变动的事物》的文章。他说，教育领域最糟糕的发明可能是学分，紧随其后的糟糕发明是高级学位。在许多领域，高级学位在颁发5－10年后就过时了（不值钱了）。为了应付考试、挣学分而学习，学到的东西很少。

将来也许非有不可的东西，一是终生学习，二是个人学术能力的再认证体系。

博主：这篇文章发表十二年之后，终生学习的必要性已经成为许多人的共识，可惜个人学术能力的再认证体系尚未见到。

 

“负”“责”的人像欠着债似的

哲学家陈嘉映在1998年第3期《读书》杂志的《为辩解进一言》中说：

“负”“责”的人像欠着债似的，心里不会完全轻松，同时由于能背负重物，我们就知道他稳重有力。

博主：老百姓说，好人不长命，祸害一千年。这句话是有观察基础的。我猜测，好人是负责的人，如陈嘉映说，他们心里不轻松。而心里不轻松是健康的头号敌人。

 

阴阳交替转换，产生时间

见君在《走上原本真实之路》（中国社会出版社，1998）中说：

说通俗些，阴阳相生相克，产生空间。阴阳交替转换，产生时间。

博主：知道杨玲关心“时间”问题，故我会将自己读书笔记中与“时间”有关的论述尽量与大家分享。 下面是一则对见君的著作的简评：

http://www.zjsqfw.com/luntan/ltxxnr.aspx?whichtopic=256

了悟原本的真实，在人类文明史上有过许多人；悉达多是一个，老子是一个，惠能是一个，吕纯阳是一个；当然还有耶稣、穆罕默德和许多人。他们的出现，是人类的幸事，是文明史的幸事。他们带给我们的不仅是人类文化的华章，更是以其言行揭示出宇宙、生命的本来面目和涵义。

见君先生是了悟原本真实的当今之人。于这世纪之交的联连点上，时间将在这里承上启下，而见君先生的《原本的真实》（中国社会出版社１９９７年６月出版）和《走上原本真实之路》两本著作，则为有志修行的人们，立起一方承上启下、继往开来的路碑。

鲁迅曾有句名言：“水管里流出来的是水，血管里流出来的是血”。流出水和流出血区别昭然。积三十年修行亲身体验，作者捧给我们的是大真大情，是博大的胸怀，是流动着的严肃、幽默和诙谐。他写下了难得的文字，同时，重建了一条渡河之舟。这舟在古时就有，曾渡过许多人。时至今日，它却是古旧了，古旧得载不动大多数当今的渡河者。见君先生用智慧再造了这条船，它可以载负我们直达彼岸。

古人有所谓“修道容易见道难，见道容易证道难，证道容易得道难，得道容易行道难。”读者现在翻开的正是一本当代教道的著作，它既可为诸位学人、同修、乃至痛苦迷惘许久的老参们指点迷津，亦可作我们这些濡染于现代文明之当代人的一面镜子。用它照一照我们作为一个大写的“人”，身上多了些什么，又少了些什么。

道德，作为人类群体借以维系和发展的基本准绳，在今天，越来越难以约束越来越“聪明”的人们了，几乎风靡文明世界的腐败现象，恰好是这一存在的最好注脚。人类在思索，我们的现代文明有什么地方出了毛病。人们一面在亡羊补牢地完善法律，一面思考问题出在哪儿。人类自蒸汽机时代至今，物质文明高速发达，飞速前进的车子过后，路上尘烟暴起，是车子跑得太快，还是道路本身出了问题？

有人在提倡“保护环境”，甚至要“恢复环境的原生态”，有人则提出“回归大自然”。字面上的意义谁都懂，而透过表面却让人意识到一种朦胧的心理倾向，似乎要追溯人本已逝去了很久的东西。

今天的西方文明，是在砸碎中世纪旧文明的基础上建立起来的，它难以胜任这一任务。东西方文化大融合大互补的趋势，为人类破解新的“哥德巴赫猜想”拓宽了视野。在中国的成语之中，有一个“返朴归真”的词。然而，“朴”是什么？“真”是什么？如何“返”？如何“归”？“返”“归”之后于人类有何意义？见君先生的文字，于字里行间一一作了回答，使我们在眼睛湿润与会心大笑之后得出结论：

大道平实而简约。大道入世而难行。

修行的人们需要“吃粥去”。

道可道非常道。

 

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