寻正

我说捐精要讲四项基本原则，吓退了不少有志于捐精者，实在于我初衷不合，因为捐精事业，古已有之，只是中国文化另类，把中国人训练得有些变态了，动不动小青年写点小说，现代文明没学会，三贞五洁的流氓思想惯穿了全文。

四项基本原则是人的道理，那么我们来看看神的道理。

在《圣经》第一部书《创世纪》，第三十八章就讲了一个故事，涉及古老的捐精制度。大家都知道犹太人又叫以色列人，以色列的起源源于雅各，雅各在《创世纪》第三十二章时跟天使打架，居然打赢了，于是神赐名为以色列，意思是有神力者。从雅各产生以色列后来的十二个支派，其中一个是犹大。

《创世纪》38章 6 犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。8 犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立後。9 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留後。10 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。

《圣经》中没有细说珥有什么恶事，不过，在雅各的时代，人口是一个决定性因素，国人常讲，“打架还需亲兄弟，上阵还靠父子兵”，神耶和华予人应许时，总是要应人“生养众多”。犹太人属于游牧民族，在早期阶段，他们总是四处流浪，雅各流浪到示剑时，其女儿底拿就被当地人示剑奸污了，雅各众子随即兴兵报复，击杀了示剑族人，如果雅各没有那么多儿子，这事恐怕就得到中国上访了。

对于犹太民族来说，生养是生命的关键，因此，犹太人中就有捐精习俗。如果兄弟不幸早死，没有后人，那么其幸存的兄弟就有责任向遗孀捐精，以延续兄弟血脉。中国古人有否此习俗难以查考，估计在炎黄二帝的时代是有的，那时候各族人口可能都没有绝对优势，要在争战中占上风，依靠四俩拨千斤太玄了，还是人多咬死象实在，说不定咱老祖宗一样要捐精的，后来汉人生养众多，人口有泛滥之势，于是乎形成了变态的贞洁观，限制捐精，有助于控制人口。

对于当时依附于男性的女性来说，没有后代也是一件恐怖的事情，因此，捐精留后还有助于解决遗孀的生活及一系列的社会现实问题，这在圣经中屡有提到。

俄南在捐精时就耍了小心眼，光爽不办事，他把精撒在地上，这就违背了捐精要义。俄南破坏捐精关系，从客观上既延长了这种不必要的性关系，还拒绝了相应的社会责任，给其嫂子造成了生活的困难。人行事如此悖逆，天厌之，耶和华甩一炸雷就把他也治死了。捐精切忌淫乱，不行正道，否则灾祸无穷。

俄南死后，他弟弟示拉尚未成人，因此犹大就把他玛打发回娘家了。后来示剑长大，犹大也不把他玛接回来，让示剑跟她同房，违背了犹太人习俗。他玛就假扮妓女，诱惑犹大，由犹大而怀孕，生法勒斯与谢拉。犹大初闻他玛因行淫有孕，要烧死她，但她拿出了犹大的信物。创38：26犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝。捐精工作完成，再同寝就是淫乱了。

中国人讲，平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，是一样的道理。遵循神的道，神就不找你麻烦，人行正道，就无惧于天，无愧于人。


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