“傻帮”解散，我很欣慰。“傻子”结成帮派，和宗教是同样的，可以称他为“娱乐教”。“傻帮”的精髓在于娱乐，也就是追求一种乐呵呵傻笑的状态。初衷原本是好，毕竟，几乎每个人都有这样的追求，正如基督教追求善一样。然，任何追求，一旦结成帮派，以教的形式存在，便会和初衷背倒而驰，越走越远。

傻子不是石头，无知才是石头。傻子和无知是两个概念。

1 为什么要无知

《道德经》 第19章： 绝圣弃智

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。

王蒙释义：

什么圣贤，什么大师，什么高人，什么榜样，去他的吧！去了他们，让老百姓生活得更踏实更舒服一点吧，老百姓会从为政者的清明务实中得到上百倍的实惠。什么仁义，什么道德，什么牌坊，什么功德碑，去他的吧！去了它们，老百姓也就自然地孝亲爱子，享受天伦之乐，回归人性了。什么能工巧匠，什么技术超凡入圣，什么绝活绝艺绝品，去他的吧！没了它们，连偷盗者也不会出现。

圣智呀，仁义呀，巧利呀，这三个方面，作为文化是不够有效的，我们还需要其他的补充与精神归属。就是说要在意素净，坚持朴质，减少私心，控制欲望。

鬼王说：无知即全知。和这里讲的绝圣弃智，是一样的。

智本身，只是一种欲望，是罪。

傻本身，也是一种欲望，也是罪。

因为不想被人说成傻子，于是求知，追求智慧，然后有了忧愁。

因为不想忧愁，于是把自己变成傻子，其实依然有忧愁。

智者和傻子的不同在于，智者先为自己愁在为别人愁，傻子先为别人愁再为自己愁。

正面就是反面，反面就是正面。为别人愁，就是为自己愁。为自己愁，就是为别人愁。

无论求傻还是求知，都无法从忧愁中走出来。

真正可以让人走出忧愁的，是无知。

2 无知不是“傻”

《道德经》第二章：知美即恶

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

    故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

    是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

王蒙释义：

都知道什么是美，就丑恶了，因为知道了美也就等于知道了美与丑的区别，就有扬美贬丑的事情出现，就造成了纷争、夸大或缩小、伪与饰各种美的其实非美丽的弱点。

都知道什么是善，就不善了。同样，就有了善与恶以及中间无数细微的等级差别，就有扬善抑恶、隐恶扬善或隐善（对对手）扬恶，就要纷争、夸大或缩小、伪饰这个善。而这是不善的。

所以说，有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后，都是相反相成、相克相生、相比较而存在，谁也离不了谁的概念。要一个不要另一个，根本不可能。所以有道行的人、得道之人，不做那些虚妄的事情，不说那些无用的蠢话空话假话。不硬较劲而使事情自然做成，不声嘶力竭而使教化润物细无声。让万物自然发展运作，不越俎代庖。有了创造和成绩，并不据为己有。有了作为，并不依仗之端起架子。有了功劳，也不因而自傲膨胀。越是不争夺不膨胀，你就越有威望。越有公认的成就，越是否定不了，抹杀不了，歪曲不了，遮蔽不了。

                                             3 傻帮是科学网的一个笑话

《道德经》二十四章：企者不立

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。

其在道也曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

 踮起脚跟来拔高，很难站立稳。跨越式的走路求快，很难用这种方式行路赶路。自己总是表现自己，急于兜售己见的，未免糊涂不明白。自以为是的人，总是要让别人承认自己一贯正确的人，反而不可能光耀彰显。自吹自擂的人不会有多大功劳留下或被承认。骄傲自满的人，得不到（长久的）尊敬与服膺。

从道的观点来看，上述这些强求与自我中心的多余表演，就像剩饭或者赘疣一样，只会令他人烦厌。所以真正掌握了大道的人是不会这样干的。

傻只是自己的事情，自己偷着乐是天底下最大的享受。

傻子告诉别人：“我很傻”。正如，智者告诉别人：“我很聪明”

人家看到的不是傻也不是聪明，是虚伪。虚伪是笑话。“傻帮”也是笑话。

不要标榜自己的傻，正如不要标榜自己的聪明。

4 集体是个坏东西

我个人，对一切形式的集体都有着排斥，包括家庭，学校，国家，民族，宗教。

文革和纳粹是集体主义的必然结果。

以前被朋友拉去听安利的成功学课程，觉得很疑惑，“为什么完全经不起推敲的理论，在集体而亢奋的环境中，很容易就被当成了绝对真理？”

关于集体的危害，我的理解不是很清晰，无法进行深入的诠释。上面只是说了自己的一点感受以及疑惑。若是有网友对集体的危害，有着深入的了解，很希望你可以在留言中具体谈一谈。

5 信仰也是坏东西

托尔斯泰《复活》妙语

节选1:

这里所做的一切事情是最大的读神行径，所有这些用基督的名义干出来的事情正是对基督本人的嘲弄。

节选2:

世界上有各式各样的宗教信仰，那都是因为人相信别人而不相信自己。过去我也是相信别人的，结果就迷了方向，好比到了原始森林里一样。我简直晕头转向，心里料着再也走不出去了。……信仰有许多种，灵魂却只有一种。你也有，我也有，他也有。那么各人只要相信各人的灵魂，大家都会联合起来了。人人都保住自己的原来面目，大家就合成一个人了。

圣经有个说法：“信我者入天堂，不信我者入地狱”，这句话，其本身就是反基督。

基督只在心中，心中的一滴泪，并不是信仰。

无知也是心中的一滴泪，只知道笑，不知道哭，并不是真无知。

6 什么才是无知？

鬼王在《同路人》中说：

我们只需要说出自己的起点，

也就是好坏，

同路人就会在你身边。

做到无知，只需要做到真实，说出自己的起点，也就是好坏。

真实是无知的起点，也是无知的终点，真实，就是无知。

真正的无知，不是傻，是无欲无求的随心所欲。

想笑的时候，放声大笑。

想哭的时候，嚎啕大哭。

无知的婴儿，每一天都有笑有哭，唯独没有忧愁。

以上，是我对无知的理解。

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