国人在整体思维上表征为系统综合，整体宏观以及非线性的复杂思维，而西方表征为分析线性以及微观的简单思维。又因近代科学是计算科学，是受控和层次分析的科学，通俗点近代是数学和逻辑的时代，这在某种程度部分解释文明分叉。

正是这种系统综合的复杂系统思维方当面对现实时，一下子进入了复杂多变量的境地，使得在没有受控和隔离的情况下，无所是从，最终制约着古代规范数学和逻辑的发展。而数学是在受控忽视以及剥离的条件理想简单的条件下发展进而建立起的，又因在数理逻辑和抽象方面的欠妥，这源于对做人处事的的过分强调，使得初始进入一个复杂的人类活动中，忽视对生产和实验的自然实践方式的探讨，使得数学前进的步伐蹒跚，即数学的裹足制约着近代科学的发端和发展。

实际上数学模型对自然的模拟并不是完备的，但那为什么需要数学模型，特别是理想化的模型。那就类似在数学中为什么需要很简单的数字单位1一样，这是因为在数学计算中需要参照和单位，对于没有参照和单位的系统，将无法认识或者认识将止步。

近代科学是定量和计算的科学，但二十一世界是复杂系统科学的世纪，其表现为横断学科和交叉学科的兴起，就老三论中系统论，控制论以及信息论。还有表现为自组织理论的新三论：耗散结构，协同和突变论。同时二十世纪后期前自然科学中已经开始孕育了复杂科学的端倪，不论是量子纠缠还是薛定谔的猫，不论是非线混沌以及分形，都显示出系统思维在学科发展和现实中的重要性。对于国人的系统思维，就追溯的较长远，使得行为和知识的构造体现在诸多方面：不论是做人和做学问上，还是处事上，最典型的就说中医理论了，都透射处复杂的系统思维。

做人文化实质上是一种集体的共性文化，讲究顺和同，故几千年文化围绕着做人和处事上，一开始就去接触表征为元素人的复杂社会系统。当近代科学发端后，其就拿着做人方式去做近代的科学。事实上做人和做学问是应该分开，因为在某种程度上其遵从不同的法则，譬如做人上要求存异求同，做学问上要求存同求异；做学问要求对权威要批判，对待初始创新要包容，而做人恰恰相反。

科学究竟是什么，不同的人又不同的解读，而群殴认为科学首选是一种知识，一种以主观形式出现的知识，其是对社会系统和自然系统内在法则的反映，而这种对客观反映的主观知识只有在某一具体历史时刻，能够近似的满足当时对现象解释和预测的需求，则此时这种主观知识才称为科学，此命题并不排除宗教是科学。